挖掘社區之美從資源調查開始

圖文■社團法人台灣原住民族學院促進會 從事部落營造工作多年，來到原住民部落常常面對部落族人最常說到這樣的話：我們部落的人都不團結、我們沒有很棒的景點、我們的部落沒有特色，因此不知道要怎麼發展自己的部落。 其實每一個原住民部落都有它獨特的自然、人文特質，我們常在工作中跟部落族人分享我在接觸其他部落的觀察與想法，希望部落不要只看到其他部落的好，忽略自己部落的優點，甚至是擁有其他部落所缺乏的。 推動部落營造工作的基礎在於部落資源盤點，經過資源盤點，檢視部落中的人、文、地、產、景等各面向資源，從這些面向整理出有形、無形等資源，這些資源一旦被挖掘出來，經過調查與轉化的過程，運用一些想像與創意發想重新賦予詮釋與新生命。 這些平凡的資源在我們視之平常的空間裡，其實各個都是珍貴且獨特的資源，因此，部落資源調查與運用是部落營造工作視為不可或缺的一環。而這樣如此重要的工作方法，必須有適當的工作人力來執行，首要工作便是培養部落資源調查之人才，透過一系列的課程設計，在一定的時間內培育部落營造人員從事基礎的部落資源調查。 久美部落 布農族牆面彩繪 今年7月在南投縣信義鄉久美部落開設「社區資源調查與地圖製作」的課程。不在教室紙上談兵，走出教室，一行人穿梭在部落的小路上，社區理事長沿途向老師解釋部落的建築物形式、牆壁上的圖像、公用道路上的花台、雕刻等藝術裝置，介紹部落的特殊人物、遺址等。 原本在課堂中安靜聽講的這群人，好像角色互換一樣，大家你一句、我一句地向老師說明部落的每一景、每一物。中間不時穿插一些笑話，逗得老師一直大笑。 當我們一行人來到布農族的最負盛名的板曆，一大片牆面運用浮雕形式將布農族的文字，板曆，完整呈現，老師請現場學員解釋所有的符號時，令人驚訝的是，學員中有布農族以及鄒族，卻沒有一個人可以完整地說版曆的象徵意義。 一陣尷尬的氣氛馬上出現，你看我、我看你，接著有人就說：我們有導覽解說員啦，他很會講，只是今天生病沒有來上課，頓時引起眾人大笑。 離開布農族版曆的牆面，我們再來到鄒族舉行祭典儀式的廣場，一棵不起眼的大樹，矗立在平地上，若沒有人加以解說，這棵大樹就只是一棵大樹，經過部落族人向我們解釋祭典儀式的進行過程，以及居住在久美部落的族人如何視這棵大樹為重要的精神象徵，我們再看這棵大樹便有另一種不同角度仰望著它。 久美部落處處可見以油漆彩繪的牆面或是用水泥捏成的浮雕，牆面的圖畫呈現的是布農族傳說故事、耕作祭祀的步驟。當我們走到學校附近的牆面，這時候大家停了下來，不明所以，原來理事長特別要大家停下來看一處浮雕，這個浮雕是一位布農族女性，理事長說這浮雕是有主題的，主題是：不要再踩我的臉了。 原來是因為這面牆其實是學校操場邊的駁坎，爬過駁坎就到了學校。因為久美國小是沿著坡面建造而成的，所以分成三層區塊，小朋友以及老師們都要走上三個階段的階梯才走到教室，有不少小朋友發現這個捷徑之後，一腳蹬在這浮雕布農族女生的臉上，用力一蹬就爬上駁坎，就到了學校操場，久而久之，原有的綠籬笆也走出成一個缺口。 楓林社區 先人開墾遺跡 楓林社區，非常有詩意的名字，這是座落在南投縣仁愛鄉南豐村的客家社區，這個社區因為從事苗木栽培與出售為主要生計，每一戶人家除了自己農地種植苗木之外，在自家門前或附近的園地種植楓樹或五葉松。 8月，同樣的安排「社區資源調查與地圖製作」課程，這一天下午，原本還擔心可能會下雨，幸好天氣非常舒適，由社區居民帶領我們走入社區，沿路所見的是大片的玫瑰園、五葉松林、楓樹林，每一戶人家的家都隱沒在這些樹林中，非常具有隱密性，也因為家戶之間距離很遠，大家平常串門子的機會很少，因為從自己家到鄰居的家都還要騎機車呢。 社區居民告訴我們社區中第一家來到楓林開墾的家戶、第一個帶動栽種苗木的人家、社區最會種楓樹、五葉松，有最佳品質的家戶。在社區中還可以看到新舊工法建置的公共建設，例如石強駁坎，以石頭堆疊而成的石牆，即是經過多年仍然屹立不搖堅守自己的崗位；用水泥砌成的駁坎牆面，有多處已出現裂痕，足見先人巧妙智慧的技術。 引水灌溉的渠道貫穿社區，有些地方的渠道以石板做成，有些則是以水泥做的，水泥做的渠道容易在短時間形成的大水而被沖毀，可是以石板砌成的渠道，卻沒有受到很大的破壞。這些沒有經過在地人的說明，我們多次經過這邊也不曾注意到。 社區資源盤查的過程中，不少社區居民表示，有些地方還真的是久久才會來，大家平常生活自然形成自己的生活圈，若沒有特殊原因，社區有些地方還真的是不會主動前往。因為這樣的課程安排，參與的居民這才發現原來社區有許多的寶貝，同時也喚起大家的記憶，回想起小時候的經驗、老人家說過的事等。 社區資源調查是一門非常有趣的課程，過程中容易引起居民的共鳴與回響，大家因著共同話題有更多的討論，如此可以讓生活在其中的居民了解到自己社區的美麗。 楓林社區居民將資源調查的結果畫在海報上，並跟大家分享報告。 久美部落處處可見牆面壁畫或浮雕。