世紀專欄—復興神傳文化感悟文化意義（下）

二、傳統化的主要內容和價值 儒釋道三教的義理是傳統文化的核心，它不僅對人的精神面貌發生作用，而且我們民族的共同信念與氣節，都是由這裡產生的。文化中所表現出來的民族特色是敬天敬神、重禮知義、崇德報恩等，道家講「真」，佛家講「善」，儒家講「仁義禮智信」等，其中充滿對宇宙真理、人生真諦的探求和感悟，回答人從哪裡來，到哪裡去，人生是否有更崇高的意義，永恆的價值，應當怎麼做人，昇華道德境界，以至達到佛道神的標準等問題，給人以心靈的指向。 從特定意義上說，我國一部卷帙浩繁的二十四史，就是一部氣節與信念寫成的「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的節義列傳。傳統文化的道德觀，是人們行為規範的準則與心靈向上的依附，它為後人蘊蓄了取之不盡的精神源泉，而且直接促成了我國傳統的文學、音樂、繪畫、書法等各種藝術的生發勃興與境界提升，其深刻的內涵需要人們在正信中、在道德境界的昇華中去一步步地感知和體認。 道德信仰的力量，能讓世間無紛爭，只有深沉的平和。在面對紛亂的世事或困境中，能使人擁有心靈的一方淨土，能讓他們保持心靈的平靜；在利益和道德的分歧前，他們還有一個道德的底限，因此，他們不會迷失自我，任何時候絕不違背自己的意願和良心，永不墮落，永遠能看見希望。如果能順應天理，至作聖作賢、成仙成佛、證悟大道、濟世度人、立極萬世等都是。失去了道德文明，虛妄邪僻則會乘虛而至，使人走上邪路。 三、傳統文化的特質 中華泱泱五千年文化，經歷人類整個文明史，表現出極大的融合力與生命力。其巨大的包容性體現在多元開放的文化理念上，以開放的姿態、博大的胸懷，形成了「兼收並蓄」、「有容乃大」的特有氣質和傳統，「和而不同」，求同存異。其蘊涵的厚德載物的精神和「和」的哲理，充份體現在道家的「無為」思想、儒家的「仁義」思想和佛家的「慈悲」精神之中，如老子所言：「天下之至柔，馳騁天下之至堅」，也正所謂「不拒抔土，乃成高山；不捐細流，方為大海」，具有無所不包的融合性與無所不至的滲透性，生生不息。 如中華歷史上最強盛的大唐時期，政治清明，經濟繁榮，文化開明，在社會生活、文化藝術等各個方面都呈現出空前繁盛的景象，這和大唐文化包容一切的氣度是分不開的，儒、釋、道發展和弘揚達到鼎盛時期，使社會維持較高的道德水準，取得了舉世矚目的輝煌，並影響著東方各國及其它國家。 文化是神傳的，人是神造的，傳統信仰和正信的核心是教人向善，宗旨是按照宇宙規律去做，達到人與宇宙的和諧。神傳文化的目的和意義在於引導人們以道德水準衡量一切事物，以正確的態度認識「善」與「惡」、「正」與「邪」這些原則性問題，鼓勵人追求真理，使真正的自我生命有美好的未來，其正統的道德規範以及內涵的博大精深，也蘊涵著歷史賦予他更為遠大神聖的使命。 轉載自「明慧網」