【同婚後來怎麼了1】戳破亞洲第一虛名 同婚專法「第二條關係」≠婚姻

一如預期，在國境封鎖的狀況下，華人第一、東亞最大同時也是今年「地表唯一」的台北同志大遊行今年人數略遜去年，但仍有13萬人參與。相比去年，「同婚元年」的同志大遊行，有高達20萬人參與。很多人認為，台灣同志運動高峰已過，再也見不到空前絕後的社群大凝聚。

不過，這絲毫不影響台灣人對自我的評價：我們仍是全亞洲第一、世界第25個通過同性婚姻法案的國家。根據內政部統計，法案通過至今年9月，共有4,725對同性伴侶登記結婚，包括262對異國婚姻。台灣社會有種集體的錯覺：這是一個進步、開放的國家。

在這個進步的光環之下，仍是有很多同志結不了婚，他們面對的障礙不只是法律上的問題，像是《愛滋防制條例》對感染者不友善的規範、還有城鄉差距下，鄰里氣氛讓同志對婚姻卻步，例如有一對南部鄉下的同性伴侶，婚後受不了鄰里壓力最後選擇離婚。

同婚後的台灣社會也不見得變得更開放，像是教會組織往更保守的方向發展。看似亞洲第一的同婚專法，落實到社會情境，依舊回到家人接受與否、如何出櫃的老問題。這些都是虛名之外，真實的台灣同志困境。

「有些結婚同志朋友會自嘲，我們是第2條關係啦」，世新大學教授陳宜倩對這個名為《司法院釋字第七四八號解釋施行法》的同婚專法，從關係名稱說起：「同性婚姻被一些部會機關人員稱作「第2條關係」（專法第2條界定的關係）而不是婚姻，事實上你翻開專法，沒有一個字眼用婚姻指稱同性伴侶，只有在第4條：可辦理結婚登記。」

這樣的用字隱含對同婚法律位階的不平等，她直言戳破：「亞洲第一只是一個虛名，異性婚姻是套裝行程，結婚後可以享有各種權利，但同性專法僅是一個名，只讓你結婚和收養對方親生小孩，共同收養或者收養配偶已收養的小孩其他的權利都再說，對於同性配偶其他權利要加價爭取。」因為專法允許的「同性婚姻」並不完全等同於民法的異性戀婚姻，很多法律並無法自動生效，目前有300多條法律需要再修法。

這些法律問題除了檯面上已開始討論的生殖法案、代理孕母、收養問題之外，細至同性配偶是否可到監獄探監伴侶也要修定規則（目前已可比照異性戀夫妻辦理）。

同性專法複製民法婚姻的保守精神，卻不給同性伴侶平等的權利：「這絕對是一個不公平的專法。」陳宜倩有些不平，但也解釋：「我現在是這樣看，這個法是反應2019年我們社會接受同性婚姻所能接受的程度，台灣很分裂，一方面想當西歐北美國際社會的模範生，一方面又受制傳統文化規範。」

這種既進步又保守的分裂狀態，也表現在各縣市的同性結婚對數分佈。同性婚姻大量集中在6都的都會區（前3名為新北市、台北市與高雄市，3者總數即佔4成8），彰化、南投、雲林、嘉義這些中南部的農業縣是相對稀少的地區，像嘉義市僅有38對。

出了都會區，台灣的同志有不一樣的生命樣貌，對婚姻的想像也不同。台中基地長期負責中部地區同志諮商服務工作，負責人陳延翰說：「南投、嘉義這些縣市很特殊，因為封閉，很多同志從小就立志離家，才能做自己、過自由生活；有些沒辦法借由升學等手段離開的，或是繼承家業而留在故鄉的同志，就比較辛苦，他們對（同性）婚姻大多是絕望的，甚至有的走入異性婚姻。」

38歲的李明（化名）是一家餐廳的廚師，高職畢業後就一直留在嘉義：「（同性）結婚很好啊，但我沒想過，那種事是你們台北人的事啦。」他至今與父母同住，沒有出櫃，偶而晚歸回家，父母都自動解釋成在外與女人廝混。事實上，李明沒交過女友，也沒交過男友。他說，嘉義公園綠地多，是釣人的好地方，露水姻緣不斷，他也不寂寞。

採訪這日，天氣轉涼，他說起附近的關仔嶺溫泉的「好風光」：「那裡什麼人都有，有很多是結婚的『把拔』帶著一家來泡，自己順便找男人。有次我遇到一對南投來的中年夫妻，妻子在另一邊泡，老公就在這邊跟男人『玩』，他們每個月都開車來這裡。」

表面看來的城鄉區域差異，背後其實是同志借著追求經濟獨立的生活，方能擺脫親族的影響，擁有婚姻的決定權。

34歲的王俊竹（化名）結婚時並沒有直接告知父親，他對家人的出櫃十分微妙。他的母親身體不好，過世前跟他說：「你爸就擔心你是同性戀，我怕我不在之後，你們父子會不合。」王俊竹沒有否認性傾向，僅婉轉地表示，他會好好處理，讓事情平和過去，不會發生大衝突。

他不知道媽媽有沒有告訴父親自己的性傾向：「我爸念過大學，又是做生意的人，見過的人很多，我不相信他不知道。」有次父子吵架，父親按捺不住便說道：「你不要以為我不知道你在做什麼？那個阿智（男友）為什麼一天到晚在我們家？」王俊竹回道：「你真的想聊這個嗎？那我們來聊啊。」父親馬上嘴軟：「我不是說這個，我是說……。」岔開到另一個話題。

5年前母親過世後，王俊竹帶男友回家過年，老家只剩父親，父親開始找許多單身、單親家庭的朋友一起回家過年，避開要獨自面對兒子和伴侶的問題。「我爸是個聰明人，他用他的方式讓自己不必面對尷尬的事，我也不想逼他，我其實準備好了，他如果問我，我就會說」。為了不讓父親為難，他辦理車子過戶時，還交代代辦者不要讓爸爸看見身份證背面的配偶欄。

即便沒有家人的完全支持，王俊竹還是如願結婚。因為他經濟獨立，並且不與父親同住，對自己的生活有較大的決定權。

「文化上，我們通常期待一個人到了經濟自主、獨立生活了才有辦法去結婚，而國家法律也予以制度性保障，不管同性或異性，婚姻就是一種『特權』」。世新大學性別所教授陳宜倩分析了婚姻制度中的階級問題，同志結不了婚的原因也可能像異性婚姻一樣，出於階級的經濟問題，尤其為了迴避家人反對，同志不僅要遠離家鄉，更要經濟獨立才能完全做自己 。

不過，這僅是原因之一，很多結不了婚的同志並不是因為經濟問題。NGO組織「同志熱線」政策推廣部主任杜思誠說：「我們認識的人裡面，經濟狀況和（同性）結婚之間看不太出有關係，也有麵攤老闆、一般上班族、工人都結婚了。」

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