《唐詩詩意畫》之「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」

作者：林錦芳一九六二年出生於河南，現居台北市。中華民國台灣美姿禮儀造型協會前理監事、曾擔任台灣美姿禮儀造型協會專業講師顧問、國際整體形象造型設計。二○二一年作品參加國際藝術聯展、二○二二年四月作品刊登於中國美術新雜誌。

「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」出自唐代詩人張繼所作的七言絕句《楓橋夜泊》。這首詩，不僅奠定了張繼在中國詩歌史上不朽的地位，也讓寒山寺聞名天下。

詩作背景

楓橋，在今江蘇省蘇州市虎丘區楓橋街道閶門外。夜泊，夜間把船停靠在岸邊。

唐朝安史之亂後，張繼途經寒山寺時寫下這首羈旅詩。此詩將作者的羈旅（長久在他鄉作客）之思，家國之憂，以及身處亂世尚無歸宿的顧慮充分地表現出來，是寫愁的代表作。《唐詩三百首》和《千家詩》皆收錄此詩。

《楓橋夜泊》最早見於高仲武編選于大曆十四年（七七九年）的《中興間氣集》，詩集編選了包括張繼在內的唐肅宗、唐代宗二朝二十六家，選張繼詩三首，其中之一就是《楓橋夜泊》。可見此詩在當時就已經引起了選家的注意。後來有影響的選本，沒有不選錄《楓橋夜泊》的，如楊士弘《唐音》、唐汝詢《唐詩解》、王堯衢《唐詩合解》、沈德潛《唐詩別裁》、蘅塘退士《唐詩三百首》、馬茂元《唐詩選》、葛兆光《唐詩選注》，等等。

詩詞原文

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

逐句釋義

月亮落下，烏鴉啼叫，寒氣滿天，對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。姑蘇城外的寒山古寺，半夜裡敲響的鐘聲傳到了（我）乘坐的客船。

作品賞析

這是一首羈旅詩。描述了一個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，勾畫了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，有景有情，有聲有色。此外，這首詩也將作者羈旅之思，家國之憂，以及身處亂世尚無歸宿的顧慮充分地表現出來，是寫愁的代表作。

第一句「月落烏啼霜滿天」描寫夜泊的整體情境，勾勒了一個略感淒清的氛圍，先寫「月落」，月亮漸漸嚮西而落。在「落」字中所包含的情緒應該是低沉的，給人的印象是時間流逝，夜色已深。其次寫「烏啼」，遠處傳來烏鴉的啼叫聲。烏鴉這種鳥喜歡在秋冬季節聚集成群，叫聲比較淒厲，因而在古代詩詞中又被稱為寒鴉。「烏啼」從聽覺上入手，強化了夜泊的清冷，「月落」和「烏啼」之後便是「霜滿天」了。「霜」同樣是秋天裡的典型意向，霜的存在說明夜裡的溫度很低。讀罷這一句，一種淒清悠冷的感受就會油然而生了。

第二句「江楓漁火對愁眠」，在第一句所勾勒的大環境里逐一刻畫其中的幾個點，第一個是「江楓」，楓葉作為秋天裡的代表性的景物，它的出現既是對題目《楓橋夜泊》中的「楓橋」做呼應，同時也是秋意漸濃的暗示。秋天是一個容易讓人感傷的季節，尤其是對於背井離鄉的遊子來說，當秋天到來，天氣轉涼的時候會讓人加倍思念家庭的溫暖。第二「漁火」是夜裡漁船上的燈火，零星的幾點漁火給朦朧的夜色就增添了少許的光亮，成為暗夜裡的一抹亮色。第三「對愁眠」，這裡的句法是非常獨特的，首先這個「對」字用得非常別緻，可以理解為作者面對著江風和漁火，又可以解讀為江風、漁火對著作者，牠們陪伴著因愁緒而輾轉反側的作者。然而只有江風、漁火的陪伴，卻又反襯出作者的孤獨和寂寞。作者究竟是帶著怎樣的愁緒入眠呢，還是因為有愁緒而無法入眠呢，愁的程度如何都沒有細說，只讓人從細密的景物中去感受，去體會。

後兩句「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」只寫了姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲傳到船上的情景。前兩句是作者看到的，後兩句是聽到的，在靜夜中忽然聽到遠處傳來悠遠的鐘聲，一直未眠的作者有何感受呢？一句「夜半鐘聲到客船」，寫出了作者的家國之憂，以及身處亂世漂泊無依的傷感。

這首詩抒發的是一種羈旅的客子之愁，但詩沒有過多地書寫愁本身，而是通過夜泊楓橋時的所見所聞，渲染出一個淒清悠遠的意境。只在第二句中以「對愁眠」淡淡地點出了愁緒的存在。

名家點評：

清·沈子來：全篇詩意自「愁眠」上起，妙在不說出。（《唐詩三集合編》）

清·王謙：「對愁眠」三字為全章關目。明逗一「愁」字，虛寫竟夕光景，轉輾反側之意自見。（《磧砂唐詩》）

近代·俞陛云：作者不過夜行記事之詩，隨手寫來，得自然趣味。詩非不佳，然唐人七絕佳作如林，獨此詩流傳日本，幾婦稚皆習誦之。詩之傳與不傳，亦有幸有不幸耶！（《詩境淺說續編》）。

詩文注釋、賞析：海日含，民主人士、學者，著有《古詩詞經典名句賞析》《漢字概說》《成語概說》等著作和文章。

欄目策劃、採編：王輝丹，台灣新生報記者、大陸新聞召集人、港澳台美協理事、台灣國際身心靈研究發展學會理事。

欄目贊助：中國美術協會。