Yahoo奇摩新聞 慈濟55周年「信仰」－細水長流 竹筒精神
慈濟55年，驀然回首，許多起初奠定的價值，至今猶然佇立不搖，「竹筒歲月」就是其一。 起源於55年前，慈濟草創時期，在花蓮有30位家庭主婦，她們把上人的話聽進心裡，開始每天攢下買菜結餘的五毛錢。上人叮囑，不要一口氣給一個月的十五塊錢，而是要日日發心，日日把五毛錢投進竹筒裡。就這樣，「五毛錢也可以救人」的消息口耳相傳，從市場、鄰里社區不脛而走，參與的人越來越多，一呼百應、千手千眼救助苦難的功能很快就發揮了，堪稱另類的銅板經濟，也從台灣遠播世界各地，小錢行善這種初階善門，普羅大眾接受度高，輕輕抬起腳跟，就能往門裡一探。
那麼存銅板用的竹筒，也有其寓意，因為竹節空心代表謙卑，竹子往上長代表精進，彎而不折就是用軟實力度化眾生，期待人間菩薩，終有一日能如竹子一般綠蔭成林，象徵法脈代代相傳。人人啟善心、日日存好念，你一滴、我一滴，涓涓細流，匯合起來就可以助人，慈濟的竹筒歲月亙古綿長，也因時因地因事制宜，好比像是 印尼有條碼式竹筒，電腦化追蹤； 美國發展出一款專屬App，線上竹筒就能發心捐款；敘利亞難民小朋友，甚至手繪支票想捐助災民，愛無限大。
專題一開始，從一位飲慈濟法乳長大、慈濟志工鄭凱文的故事看起，他是三歲半時認識慈濟，現在都年近四十，讀到博士，長期鑽研慈濟宗和證嚴法師思想，現任職於花蓮慈濟大學「全球永續發展目標教研總中心以及慈濟學教研中心助理研究員」。回起自己三歲半的時候，獻竹筒給上人的場景，依舊歷歷在目。他說這是與上人的法髓緣，而非浮萍緣。
竹筒，安放35年的師徒情，深化刻心版的法髓緣。
在1986年的時候，那是第一次見到證嚴上人，我是他從小摸頭長大的孩子，上人就是到台北(分會)來講藥師經的時候，我們那時候的小朋友都是很清楚，就是那九個字，獻撲滿 給師公蓋醫院，就是這九個字，那大家都是每個人看到師公都是說，要給師公蓋醫院，所以這個竹筒歲月的這個法門，在小菩提種子的時期，其實在很多的年輕人心中，都烙印著這樣一種開智慧的方法。
智慧方便法，也是慈濟的最初，1960年代三十位家庭主婦，用提菜籃的買菜錢，日存五毛，日行一善。
證嚴上人開示：「有了功德會，但是很窮，沒有錢，要從哪裡來，所以要希望人人一天節省五毛錢就好，在那個時候就是五毛錢，不求多 五毛錢，這五毛錢只是買菜錢的節省一點點，對家庭沒有影響，生活沒有影響，人都合起來，就可以做好事。」
慈濟志工 陳秀鳳：「委員編號16，1968年受證，負責慈善募款會計工作，堪稱慈濟最早期財務。」
慈濟志工 陳秀鳳：「我也不會做什麼，我只會算(帳)，以前都出力出力，車站(那邊會員)的錢，晚上收回來，明天早上算一算，核對現金與報表 對上以後，再專人送去台灣銀行去存，這會計就是這樣，有現金和這個簿子，現金簿要符合，這樣才是保管這些現金錢。」
證嚴上人開示：「我要你天天一念善心，每天一念善心，人人假如每天都啟發一念善心，你這一天就會時時有善，時時有愛，你對人做事會很平和。」
靜思精舍 德念法師：「竹，它代表德，那竹節代表守戒，竹節裡面中空，代表謙卑所以我們有一句話說，竹節空心，虛懷若谷，所以我們要很謙卑，那竹子一直往上長就是精進，那彎而不折，就是用自己的軟實力，度化自己的眾生緣，那眾生緣在哪裡呢，就是那些竹筍，眾生緣，那用什麼度呢，就是葉子，因為葉子代表慈悲。」
靜思精舍 德念法師：「我就把它做一個偈文，錢落竹筒叮噹響，幣落蓮池音聲亮，叮噹付出有愛心，音聲之間得溫馨。」
乘著季節的風遠眺，竹筒自成一格的歲月年輪，日復一日形塑出竹筒法門。
一把米傳奇，緬甸納吉斯風災，日存一把米，緬甸存米行善，緬甸農夫，烏閔壽，收成後存下來的米，一半要像慈濟幫我們一樣幫助別人，另外一半要供佛。
一人一善，米撲滿效應，2008年緣起，10年後有系統紀錄，響應村莊225村，累計戶數122602戶，米撲滿量250583公斤。
條碼竹筒，印尼實業家向內啟善，系統式追蹤 竹筒不落單，印尼日行一善。
時任慈濟美國總會執行長 黃漢魁：「因應美國這樣地廣幅員廣大，為了因應美國這些科技的世代，我想我們現在也已經把，竹筒把它電子化。」
滿納海國際學校學生 哈姆德：「謝謝你們的幫助不曾停下來，現在台灣不太好，我要跟你們站在一起，就像你們一直都在我旁邊。」
滿納海國際學校學生 穆罕默德：「本來我要買筆電 但聽到台灣地震，我要把這個錢捐出來，因為受災的人不能等。」
滿納海國際學校學生 瑞寧：「(妳剛剛為何在哭 哭好大聲喔)，我很難過 因為非洲發生大水災，(還有呢)我想幫助他們，他們就像是我的兄弟姊妹呀。」
涓滴細流連起的竹筒歲月，瞬息萬變中的不變，願人間菩薩如竹成林，法脈綿延。
竹筒有空間，克難做撲滿，為籌慈濟金，儲蓄買菜錢，一人一撲滿，日存五毛錢，積沙可成丘，小錢行大善。
採訪撰稿：劉芳瑜 林思彣
攝影剪輯：黃建民 萬家宏 翁國嘉
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