一點理論：太極圖、無、上帝和空／俞劍鴻

俞劍鴻（一個退而不休的特別聘任教授）

是先要有一點理論或者太極（示意）圖、還是無、抑或是上帝、或者是空？/WhichShouldComeFirst:One-dotTheoryorTaiJiTu/TaiJiDiagram;Wu/Nothing;God;orKong/Void/Emptiness?

Abstract:

Confirmed,asoftoday,one-dottheoryorTaiJiTu/TaiJiDiagramshouldcomefirst,intheorderofimportance.Otherwise,thelogicofstudyingthosefourconcepts,asshowninthetitle,cannotflowsmoothly.Forexample,doesGodhaveonlyoneofthedimensionsorbothofthemwillmakeastrikingdifference:人間的/humanistic/humanworld/worldofmortalsor接地氣的/grounded/down-to-earth以及非人間的/non-humanworld/non-worldofmortalsor非接地氣的/non-grounded/non-down-to-earth。

WorshippersofGodshouldassemblethemselvesandrevise,forexample,theBible,assoonaspossible.Otherwise,Godwillalwaysbeplacedatthethirdposition.OneoftheissuesthattheyshouldgoovercarefullyiswhetherJesusChristisahumanbeingornot.

Thestudyofwu/nothingandkong/void/emptiness,respectively,shouldbedoneinthecontextoftheone-dottheoryorTaiJiTu,soastobemoremeaningful.

Keywords:

dialectics;one-dottheoryorTaiJiTu/TaiJidiagram;wu/nothing;God;kong/void/emptiness

一、前 言

人類具有強烈的好奇心。我們總是想得到以下的答案：是先有雞？還是先有蛋？

人類也喜歡搶第一。誰會（被安排）先踏上月球（和火星）？哪一個人或者動物會先在月球/火星往生？

到現在，通過對ovocleidin-17（OC-17）這個蛋白质的研究，吾人知道說是先有雞。我們也知道說是NeilA.Armstrong於1969年7月在別的星球留下等同於人類的第一大步的第一個腳印。

但是至今，研究者只能夠說以下具有三個漢字/Chinesecharacters的太極/TaiJi（示意）圖/diagram非常可能就是由陳摶這一位五代、宋朝初的道教人士（871？～989）所先推出來的：

在國際學術界，是我先把上面可以等同於一個單字或者漢字或者一點理論/onedot-theory的示意圖拆開來的，成為四個小/small模式/models的：在左上角的（可大可小的）四方形；右上角的（可大可小的）陰陽示意圖；右下角的（可大可小的）無極真元（或者在數學界被稱之為無限/infinity的這個符號/symbol。我們只要扭轉/twist在右上角、如同一個皮球的陰陽示意圖就會變成右下角的無極真元。）；以及就是無極真元的翻版位於左下角的、可以左右伸縮/expansionandcontraction的螃蟹與青蛙行動模式/thecrabandfrogmotionmodel:（等同於100%的）1（等同於75%的）2（等同於50%的）3（等同於25%的）4（等同於1%的）5（等同於1%的）A（等同於25%的）B（等同於50%的）C（等同於75%的）D（等同於100%的）E。12345這個光譜等同於安全地帶，而ABCDE則為危險地帶，最好別進去。

2022年1月30日，筆者在台北首次呼籲說作為一個示意圖是不夠的。我們也要把包羅萬象、應有盡有的太極圖變為一個中文辭典中的一個單字亦即漢字。如果把太極當作一個示意圖的話，它就可以等同於一個更加高一等/level的一點理論。

如果把太極當作一個漢字的話，它就有模式了。有理論就有模式。緊接著，研究者就可以把訊息/information、數據/data和分析/analysis分別輕鬆地套進太極圖的四個小模式。

絕大多數的東、西方人對一點理論不熟悉。故，我就先點到為止。我只想提醒讀者說將太極圖簡化之後就是一點，例如當你老遠一看太極圖（或者一個人）時，它不就是一個點/adot;一點/one-dot以及只不過是一個點/butonedot嗎？與此有關的是，絕大多數的西方人最起碼聽過陰陽。不過，他們對陰陽還是一知半解。更多的西方人並不想真正地去了解太極，嫌它太抽象、難懂。更有一些西方人士假裝太極圖不存在。

二、優先順序

一般大眾是不在乎他們所表達的是否合乎邏輯以及他們的描述、解釋和推論是否貼近事實。只要達到目的，他們可能就覺得可以了。一方面，道士和佛教徒所要面對的是一點理論或者太極圖、無/nothing和空/void/emptiness。眾所週知，在台灣地區南部的星雲大師基於人間佛教/HumanisticBuddhism和大家分享了他的基督教觀，亦即要「尊重與包容」和「宗教融和。」這一位大師認為基督教是「正信的」、「歷史的」和「真理的。」他也指出基督教是「天乘的佛教」；故，我們也可以說星雲接納了本文題目所提到的四個概念。另外一方面，接受上帝（或者作為三位一體的一環的基督耶穌）的絕大多數宗教人士所要面對的只是上帝。換言之，這一些信徒不會把例如無和空帶進他們所理解的世界，因為聖經並沒有提到這些哲學上的概念。

可是，如果研究者重視邏輯和願意更加地貼近事實，他們就得就一點理論或者太極圖、無、上帝和空各自從兩個層面/dimensions去加以了解：人間的/humanistic/humanworld/worldofmortals或者接地氣的/grounded/down-to-earth以及非人間的/non-humanworld/non-worldofmortals或者非接地氣的/non-grounded/non-down-to-earth。

本文所要合乎邏輯地探討的是，那一個概念要先談？通過思考、收集資料、和別人交換意見以及撰寫，筆者認為優先順序應該為：一點理論或者太極圖、無、上帝和空。先描述、解釋和推論前面的三個概念，因為第四個概念不可能成為第一、第二乃至第三。（帶有創意的第五個概念不能夠被排除也就是非人間或者非接地氣的無等同於非人間或者非接地氣的上帝。當談到空時，筆者會多講一些。）

就每一個概念，應該有兩個層面。如果只有一個層面就不夠完整，此話的意思是邏輯早晚會不通順、不完整。由於上帝對某些人來說只有一個層面也就是非人間或者非接地氣的，就影響、打亂了排列這個議題。

為何一點理論或者太極圖要排列在第一？這是因為它可以容納非人間的或者非接地氣的無、非人間的或者非接地氣的上帝以及非人間的或者非接地氣的空。我們可以把非人間的或者非接地氣的無放在太極圖的左上角或者那一個四方形。同樣的道理，吾人可以把非人間的或者非接地氣的上帝放在太極圖的左上角或者那一個四方形。就空，我們也可以那麼地做。由於無、上帝和空是可以分別被納入在左上角或者那一個四方形，這三個概念等同於都無法跳脫如同如來佛手掌的太極圖。

加一句有關非人間的或者非接地氣的層面的話：人類尚未有足夠的經費、儀器設備等等來理解譬如heavens（英文版本的聖經把天堂當作複數），宇宙或者多元宇宙/multiverse等等。不過，根據一位物理學的理論家AntonyGarrettLisi的研究成果，我們的宇宙的形狀也是圓的或者一點。故，我認為heavens、宇宙或者多元宇宙等等加起來和HeresyCheng-weiKU所呈現出來的人間的或者接地氣的邏輯應該沒有兩樣，都各自為圓形或者一點。

有關一點理論或者太極圖的人間的或者接地氣的層面可以在下面由KU所製作的連結看到：

https://www.youtube.com/watch?v=k-AHVpz2MKE#t=30

在自然界，接地氣的物質被細分為分子、原子、質子、中子、電子、離子、夸克等等，永無止境、無窮無盡。如果套用我的螃蟹與青蛙行動模式的話，我們可以這樣子做也就是把阿拉伯數字和英文字母各自排列或者各自視為安全地帶的或者危險地帶的光譜：在安全地帶的有：1=分子；2=原子；3=質子；4=中子；5=電子；6=離子；以及7=夸克，而在危險地帶的E=非“分子、原子、質子、中子、電子、離子以及夸克。”反之亦然。

如果我的判斷是錯誤的話，太極圖就沒有非人間的/非接地氣的層面。可是，學術上，研究者最起碼還是可以把上帝/God（有可能是複數，因為美國的Netflix播放了GodsofEgypt/埃及的上帝這個作品）、神明、鬼等等分別或者一起套進太極圖的四個小模式。這就要看個人的功力和創意。一旦做到了，太極圖就有非人間的/非接地氣的層面。

當探討完畢一點理論或者太極圖時，緊接著要探討的是無還是上帝呢？我認為在一點理論或者太極圖之下的概念就是無，而非上帝。為何？這是因為道士和佛教徒沒有包袱，他們沒有必要描述、解釋和推論上帝。改寫星雲的話，無是可以被尊重與包容的；故，無也可以沾上非人間的或者非接地氣的這一個層面。

無的人間的或者接地氣的層面有很多的例子。在線漢語字典就介紹了一百個上下：沒有，與“有”相對；不：無辜。無償。無從（沒有門徑或找不到頭緒）。無度。無端（無緣無故）。無方（不得法，與“有方”相對）。無非（只，不過）。無動於衷。無所適從。

我們可以看到以下的分歧、有待化解。除非所有的信徒接受基督耶穌或者不接受祂，上帝無法被排列在第一或者第二概念。上帝具有兩個層面嗎？這是要看個人、各自的認定、選擇：1）猶太教的猶太人是能夠接受尚未來到人間的基督耶穌的；故，到目前為止，上帝只有單一層面，亦即非人間的或者非接地氣的。再講一邊，按照我的界定/qualification，如果說要有兩個層面才算是完整的，單一層面就是不完整的，因為其邏輯早晚會不通順；2）天主教人士以及基督耶穌的信徒認定說基督耶穌本來是人後來變成了三位一體的一環；故，對他們而言，上帝是有兩個層面的，亦即非人間的或者非接地氣的以及人間的或者接地氣的。由於這個原因，位於馬來西亞砂拉越的TheChurchofGodinKuching在《人生的奧秘/TheMysteryofHumanLife》把作為“神聖的三一，父、子、靈，同时共存，彼此内住”的基督當作God-man/（在中文的翻譯，神與人之間是沒有一槓的）神人；3）回教徒認為基督耶穌只是人而已，因此他們並不需要期待基督耶穌再度地光臨地球。簡言之，對他們而言上帝只有單一層面，亦即非人間的或者非接地氣的。

至於很獨特/unique、標榜融會貫通了道、儒、釋、基督、回教這五個教義的一貫道，我們可以應用螃蟹與青蛙行動模式來化解這個宗教的內在矛盾，例如一方面，我們看到的是敬畏基督耶穌的基督教徒和另外一方面，不認為主耶穌是God的一環的回教徒。為何可以很輕鬆地化解掉那個或者其它的矛盾呢？答案很簡單、明瞭，只要應用螃蟹與青蛙行動模式：在每一個時間與空間環境或者每走一步，我們只想一個概念也就是一個阿拉伯數字或者一個英文字母，如此就把矛盾給化解掉了。

就前面的三段文字，接受上帝的學者和專家必須早一點坐下來好好地修改聖經和之後才出版的古蘭經。1611年，聖經的一個新版本出爐了。聖經的舊版本被發現有很多的seriousdefects/嚴重的瑕疵。我認為會很難看到新的版本的聖經。這是因為於2022年2月15日，我首次得知回教徒是不可以吸（電子）菸的。很多的天主教徒和基督教徒是吸菸的。在YouTube，筆者得知佛教並不禁止吸菸。

走筆至此，吾人還要講清楚、說明白以下的事實：太極圖可以有非人間的或者非接地氣的一個層面以及人間的或者接地氣的另外一個層面。無也可以是一樣，有兩個層面。可是，為何要把無放在太極圖之後而不是之前？筆者的回應是如果無先出現，緊接著就應該是上帝，而不是太極圖。在這個脈絡之下，就上帝，其中的一個可能性就是只有非人間的或者非接地氣的單一層面，而太極圖則變成只有人間的或者接地氣的單一層面。簡言之，就這樣，邏輯被打亂、變成說不通了。

三、一些和空有關的描述、解釋和推論

當我們想或者談空時，含意之一就是先有非空。非空的一個例子就是最起碼先有一樣有形或者無形的東西。舉例而言，我們手上先拿著一張紙，上面有幾個字；之後，我們把那一些字給塗掉了。

由於人類重視優先循序，問題就接踵而來了：如果要探討空這個概念，是先有一點理論或者太極圖？還是無？抑或是上帝？或者空？

如果是先有無，接下來的是什麼？我們可以說非人間的或者非接地氣的空。所謂的人間的或者接地氣的空，乃基本上指大自然（例如大爆炸/BigBang、宇宙、空氣、石頭、恐龍和一張被燒掉了的紙）。

對於道教人士和佛教徒而言，他們不必考慮是否有上帝。他們相信的是不等同於上帝的神明例如關公和媽祖。緊接著，他們要想到非人間的空，才有神明以及之後的人間（的空）。簡言之，無不等同於神明也不等同於非人間的空以及人間（的空）。

對於接受上帝的男女老少而言，是先有上帝才有非人間的空亦即大自然；之後，才有例如人類。可是，我們應該把非人間的無放在哪裏呢？在大爆炸之後嗎？為何要提出這個問題？這是因為部份的文獻指出當大爆炸發生之後的一段時間並沒有得以讓人類生存的碳/carbon和氧氣；不過，是否有其它的物質則不得而知。這也就是為何我把非人間的或者非接地氣的無放在上帝之前。

非人間的或者非接地氣的無可以等同於上帝嗎以及上帝可以等同於非人間或者非接地氣的無嗎？筆者認為不可能。這是因為如同前面所言，無和上帝是分開的，先有前者才有後者。即便說兩者之間是可以劃一個等號，邏輯上還是有問題的，因為聖經說上帝是万能/全能/almighty的，而非人間的或者非接地氣的無是否也是一樣的厲害呢？恐怕不是。

四、結 論

我的一位親戚對我說當我們探討宗教時不要納入邏輯。我馬上回應他說不能夠對你有利時應用邏輯，而不利之際，就跳過邏輯。畢竟，聖經也分舊約和新約，有其邏輯上的次序。

對是否能夠廣泛應用這個議題，雷為民有他的獨特見解：“砼”/【（tóng）】字據說是1953年，為了簡化“混凝土”（或叫做“水泥”--cement之意）而發明的，意味非常直觀–人工石，確實很貼切。混凝土在相關行業內是非常常用的詞，含義固定但寫起來比劃多。所以在小範圍內創造一個詞，業內使用，容易被接受，但業外，恐怕大家還是用混凝土，因為誰都聽得懂。我可以肯定，很多非建築行業的人，不一定認識和念得出“砼”字，因為根本不會去用，用的時候，稱呼混凝土就誰都理解了。

如果為太極圖造一個漢字，首先要大致明確它的主要含義，並且獲得基本公認，就像人工石一樣。但對於太極的理解，可能千人千意，莫衷一是，所以一字以蔽之，估計難上加難。如果通過權威認定一個新造字，不一定被大眾認可，就像公斤始終無法作為大陸日常使用的稱重單位，即使其實與市斤換算是非常簡單的。因為意思不明確，理解和解釋繁多，所以我覺得為太極圖指定一個漢字，難度是非常大的。如果起了字，大家在實際使用中又不認同不使用，亦或每次受用時都要備註“亦即太極圖”，那就失敗了。

但如果讓我選一個字定義太極圖，我選“恒。”

我的一位同學則推出了“緣”這個漢字。

不過，我回應了他們兩位說：我的意思是目前太極圖只是一個示意圖/diagram。我們要先把太極圖等同於一個漢字（不是等同於恒、緣或者另外一個漢字，也不需要創造一個新的漢字例如“瞾”）。一旦成為漢字就等同於英文的單字/word。一旦成為word,這個word的位階就可以提升為概念/concept。就西方社會科學，一個概念是可以提升為一個理論的。當應用一個理論時，那個理論家必須建構一個（一系列的）模式來加以支撐他的理論。

太極圖這個理論絕對比西方的任何理論來的厲害！！！可是，就太極圖，99.99%的中國人/在世界各地的華人並沒有在外國人的面前發揚光大太極圖。他們忙碌、期待著被西方學界的人士接納，以便進入後者的核心（的外圍）。非常少的西方學者、專家應用了例如陰陽。不少的西方人刻意的neglect/忽略；ignore/不理會；和slight/輕視/冷落它。美國人比較喜歡只能夠描述、解釋和推論和理性/rational有關的議題、現象和發展的博弈理論/賽局理論/gametheory，就是因為這個理論是在美國本土發展出來、被發揚光大的。到今天，已經有10多位應用博弈理論的美國和非美國研究者得到諾貝爾獎。可是，我們不要忘記說不是每個人在每一分鐘、每一秒鐘都是理性的。

誠如雷所言，今天我們要讓太極圖在實際使用中更加厲害，我們還需要以一整套符合現代知識體系的方式呈現出來，至少要有一套數學化的理論，使其具有實用性。可是，事實擺在我們的面前為：誠如Harvard大學終身教授丘成桐所言全部加起來只有五位元中國數學家有水準，【和外國人比起來】還相差很遠，全世界有幾百個偉大的數學家。好奇的是，他們當中有多少人對結合數學公式和太極圖持有濃厚的使命感？

的確，這個世界存在著很多的弔詭/paradoxes，例如PeterWareHiggs通過物理研究得出一個結論：簡單地說就是non-massgeneratedthemassofallparticles/非質量產生了所有粒子的質量。就這一個重要的研究成果，這一位2013年的諾貝爾獎得主的發現曾經在1960年代初被PhysicsLetters這個刊物否定了。但是，事後證明就是有這麼的一回事。

本文旨在顛覆傳統、主流學說/學派/思想/精華。是否有重大的發現？我認為是有的，因為筆者釐清了先後次序，亦即是：1）先有人間的或者接地氣的太極圖才有非人間的或者非接地氣的太極圖；2）緊接著要意識到的是非人間的或者非接地氣的無；至於無在人間或者接地氣又如何解釋？它是存在著的，因為人類最起碼創造了無這個單字；3）之後就是上帝；4）如果沒有上帝（由於有一些人是無神論者或者他們尚未決定接受哪一個宗教/agnostic），下一個階段應該是非人間的空；5）當出現了人間的或者接地氣的空之際和之後所看到的譬如恐龍和黑猩猩加上大約在距離今天500萬到700萬年之間的人類，我們就要把這個事實納入到我們的全盤考量，以利我們的研究能夠更加的貼近事實;和6）本文尚未把1%、50%或者100%的真理/truth這個第六個概念帶進到“是先要有一點理論或者太極圖、還是無、抑或是上帝、或者是空？”這個研究，譬如要先有一點理論或者太極圖還是1%、50%或者100%的真理？

這種1～5點的安排是有它的道理的：第2、第3、第4和第5點都各自是第1點的一部分。如果反過來說就可能講的不通順了，例如絕大多數的教徒說上帝是沒有形狀的也就是不等同於四方形、圓形、三角形等等（問題是：如果基督耶穌是一個人，他就是一點；當結合他和上帝時，我們就可以推論/infer說我們緊接著看到的是一個新的一點亦即神人。早在2010年1月，我的Godis,byInference,OneDot:ParadigmShift出版了。之後於2019年7月首次發現到說TheChurchofGodinKuching並不介意這種說法。）然而，太極圖是以例如方、圓所組成的，除非說在陳道士之前的伏羲、周文王、老子、孔子、孟子、莊子、荀子、墨子、韓非（子）等等沒有意識到說太極圖具有非人間或者非接地氣這一個層面。當吾人把例如上帝納入那一個在左上角的四方形時太極圖就具備了非人間或者非接地氣這一個層面。易言之，太極圖是可以擁抱上帝的。

總之，筆者期盼太極圖能夠早日普遍地成為一個對社會科學之研究、“包羅萬象、應有盡有，直到消失逝去之際也就是當人類、機器人、外星人等等無法應用太極圖時”有用的工具。

（俞劍鴻，美國紐約大學博士、前國立中山大學教授暨兼任所長（台灣）、前NationalUniversityofSingapore高級研究員/SeniorResearchFellow、前國立金門大學特別聘任教授、前美国UniversityofIllinois(Urbana-Champaign)VisitingScholar）