【換日線學習】全台僅政大有的「民族學系」在學什麼？

作者：蔚藍 Azure

「『民族學系』在念什麼？和台大的人類學系有什麼差別？」

每當和其他人提起我就讀的科系時，多半都會聽到這樣的疑問。在分科測驗成績公布、登記分發志願前，想透過這篇文章，和讀者分享這個許多人眼中的「神秘科系」，以及其課程規劃、職涯發展有哪些可能性。

「民族學」是什麼？與「人類學」有何不同？

要知道民族系在學什麼，就得先了解什麼是民族學，以及這門學科是如何發展的。民族學的起源大致上可以分為「東方」與「西方」兩派：

西方民族學起源於 19 世紀，當時的西方進入新帝國主義時期，並在亞洲、非洲等地建立殖民地，掠奪土地與資源，而在開拓殖民地的同時，必然會接觸到許多不同的民族，為了能與這些民族互動，研究他們的語言、生活方式、宗教信仰、風俗習慣等等，逐漸成為一門顯學。

但隨著去殖民化的思潮興起，西方民族學的功能也從「帝國主義的統治工具」轉變為「理解異民族、異文化，尊重不同民族與文化的同理之道」。這樣尊重多元、強調理解與對話的思維，也成為現代民族學的主流。

而在東方，古代中國早在《史記》、《漢書》等史書中，便有對於中國周圍異民族歷史與文化的記載，但尚未形成一門專門的學科；一直到民國初年後引入西方民族學概念，才逐漸發展出屬於自己的體系。

但與西方民族學不同的是，中國的民族學因為有早期的歷史淵源，因此相較於西方民族學以沒有文字記載的原始部落為主，中國民族學更聚焦在有文字記載的民族與社會，以及關於中國少數民族的歷史與起源研究。

值得一提的是，「民族學」與「人類學」這兩門學科雖然都是以「族群」為研究對象，但著重的層面並不完全相同：前者的研究方向主要是一個族群的歷史與社會現象，較偏向文化層面；後者則更重視一個族群的生理特徵與基因，強調對人種的分類。因此雖然兩門學科有重疊之處，但並不完全相同。

全台灣只有一間大學有「民族學系」？

那麼，政大民族系是一個什麼樣的科系呢？這要從民族系的前身「邊政學系」開始談起。

邊政學系的成立，源自於國立政治大學的「大陸時期」，政大的前身「中央政治學校」以培訓高階政治人才為目的，而治理中國各地的少數民族便是其中一環，因此邊政學系成立的目的，便是培養少數民族治理所需的相關人才。由於這樣的歷史淵源，早期邊政學系的課程是以中國少數民族為主。

隨著國民政府遷台，對於中國少數民族治理的需求自然減少，邊政學系因此逐漸轉型為民族學系，也漸漸將台灣的原住民、客家人、閩南人、外省人等台灣主要族群納入研究範圍。正是這樣獨特的發展背景，才使得民族學系成為全台灣大學中絕無僅有的特殊科系，且只有政大有以「民族學系」命名的科系。

政大民族學系在學什麼？

談完了科系的發展史後，我們來聊聊民族系在學什麼。

個人認為，民族系的本質是一個近似於「不分系」的跨領域科系，畢竟要了解一個民族，不能只了解單一的面向，而是要同時對該民族的語言、歷史、政治、文化、制度（法律）、經濟等層面都有所認識，才能夠對一個民族進行透徹的研究。事實上，從系上大一到大三的必修課規劃中，也可以看出這樣的取向：

政大民族系必修（112 學年度起，參考來源：政大教務處）

大一上：民族學、台灣民族誌、民族語言學概論

大一下：民族學、中國民族誌、世界民族誌

大二上：民族學研究方法與實作、民族政策

大二下：民族學研究方法與實作

大三上：中國民族史1、台灣民族史

大三下：專題研究1、中國民族史2

大四上：專題實作

群修 A（六選一）：泰雅語、賽德克語、滿語、維吾爾語、蒙古語（息利爾蒙文／傳統蒙文）、藏語

群修 B（八選三）：民族文學、民族地理、民族宗教、民族問題、民族經濟、民族藝術、進階田野調查課程、公共人類學、民族教育

從課程的安排便可以看出，該系課程橫跨歷史、政治、語言學、文化研究，甚至是經濟、文學、教育等領域。或許有些人會認為這樣的學習比較鬆散、結構性不足，但我反而認為這樣的學習方式有助於學生拓展橫向連結的能力，並擁有跨領域的學習機會。

舉例來說，在「民族學研究方法與實作」這堂必修課中，我們需要分組製作各組的田野調查專題，並在期末完成報告。我們這一組的主題是「多重視角下的萬華遊民形象」，因此在進行田調的過程中，必須先了解遊民出現的結構性問題，再透過訪談與文獻回顧、了解不同族群眼中對遊民的看法，並實際到現場蹲點進行田野調查，最後提出未來可能可以著手的改善方向。

過程中，我們不但要具備民族學的換位思考與多元視野，更要有社會學（理解結構性問題）、傳播學（理解媒體如何形塑人們的認知）、地理學（理解萬華遊民形成與當地環境的關聯）等不同領域的知識背景，才能充分理解一個議題。

畢業出路與職場優勢

在談到未來出路時，民族學系與許多人文科系面臨相同的命運：不斷被詢問學生在職場上的優勢與職涯發展。

事實上，儘管民族系本身較難找到一個直接對應的職位，但我認為民族系的畢業生有兩種軟實力，對於未來職涯發展有所幫助。一是對於各民族、文化的換位思考與同理；另一是橫向連結不同學科與技能的整合能力。

首先是對各民族、文化的換位思考與同理。有時候我們面對不同文化時，很容易不自覺地用自己的主觀認知來理解，因此對某些文化有錯誤的認知，甚至是歧視與偏見；而民族學的訓練中很重要的一個部分，便是讓我們能夠跳脫這樣的主觀，從另一種角度進行換位思考。

事實上，這種能力不僅僅是在民族學研究上被需要，也是在日常生活中的溝通、人際互動中都需要具備的能力，畢竟世界上沒有人是完全一樣的，每個人的文化背景、家庭與出身都不同，也因此每個人都有屬於自己的個性、思想與價值觀。然而當我們面對與自己不同的想法或價值觀時，可能陷入自身的主觀，而認為對方的那一套就是錯的，這種想法很容易讓雙方產生衝突，也不利於解決問題。

民族學的換位思考正是試圖避免這樣的現象：民族學的研究方法中，不斷強調「換位思考」的重要性，在民族學的核心價值觀中，認為世界上的文化沒有優劣對錯，只有文化之間的差異，這一點不僅僅是針對民族學的研究，也適用於人際溝通，對於需要大量與「人」相處、互動的工作，很有益處。

第二則是橫向連結不同學科與技能的整合能力。前面提到民族學是一門相當重視全貌觀的學科，因此比起深入鑽研某一學科，更強調結合不同領域觀察一個民族的整體。這種能力看似微不足道，但事實上無論是學術研究還是職場工作，都不會只運用到單一領域的知識，而是需要大量的橫向連結與跨領域思維。民族學系的訓練，在培養上述能力上會有很大幫助，因此也很適合需要「跨領域整合技能」的產業與職位。

最後我們來談談民族系的未來職涯發展。就我觀察，校友們的職涯出路相當多樣化，除了與本系相關的工作──例如走學術、考公職（原住民、客家、文化行政類科），投身博物館或 NGO 等組織──之外，也有學長姊從事地方創生、文創相關工作。

而沒有繼續從事相關工作的學長姐們，其出路也相當廣泛，從科技業、政治圈到高中老師都有，甚至不少年輕人知道的單口喜劇演員「龍龍」，就是我們系的學姐呢！

事實上，在現在這個學習管道多元的時代，比起就讀哪個科系，更重要的是能否掌握學習的方法；而我認為民族系的訓練，正是在教導學生學習的方法，並讓學生無論選擇什麼樣的出路，都能找到開創自己一片天的工具。

※本文由換日線網站授權刊載，原標題為《【開箱科系】全台僅政大有的「民族學系」在學什麼？必修課程、畢業出路有哪些？》，未經同意禁止轉載

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作者簡介：

蔚藍 Azure，政治大學民族系學生，在陰錯陽差進入民族學的世界後，逐漸迷上民族學跨領域與主題式的學習與教育方式，並不斷透過批判思考反思自己所身處的世界各角落。喜歡在民族學的世界中，一邊進行跨領域的探索與主題式的學習，一邊用這樣的視野捕捉關於歷史、文化與教育的世界，尤其對日本與韓國社會文化感興趣，也期盼能透過民族學的視角，分析東亞世界的歷史、文化與社會現象。