【Yahoo論壇/張宇韶】帶政治風向前 先考慮邏輯與民主價值

兩岸政策協會研究員
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作者為兩岸政策協會研究員

圖片來源:Gettyimage
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打過奧瑞岡政策辯論的人都知道,一般性論點中有所謂「根屬性」的假設,亦即「改變現狀的訴求或理由」與「解決手段」兩者之間要有邏輯上的因果關係,否則就是無效論證。舉例來說,有人認為台灣社會治安問題嚴重,但提出的解決辦法卻禁止性別教育或反對同志平權,平心而論,我實在看不出兩者之間有什麼必然直接關聯。因此聽完這類論點後可以直判比賽勝負。

學過方法論的人也理解,自變數(解釋項)與應變數(被解釋項)之間往往需要設定「中介變數」,否則就會淪於只見樹木/樹林的極端,從而陷入決定論或最大簡單化的謬誤。舉例來說,有研究宣稱地方投開票所地點的選擇(自變數),將直接影響賄選「效應」(應變數),如果不細膩解釋其中的「中間變數」(例如廟宇對於收取賄款但信仰虔誠的選民,會有「強烈」的心理牽引作用),這種論證比較像是「先驗前提」或是「不證自明」。講白一點,這不叫研究而是任性嘴砲。

寫評論的人也清楚,絕對的價值中立是遙不可及的理想,在言論市場中評論者只要有一定的邏輯層次與分析內容,讀者自然可以包容作者的政治立場與黨派傾向,原因十分簡單:在民主憲政體制下,言論自由是必然保障。然而一些評論者卻選擇「扛著自由砍自由」的態度,一方面標榜自己客觀中立,但一方面卻批評台灣的民主政治體制,強調回歸強人政治的必要並主張「參與中國民族復興」,藉此一次性解決台灣所有問題。

在我眼中,這種言論邏輯不根屬、欠缺因果關聯而且違反多元開放的精神,更糟的是,雖然這些人政治風向的動機十分明顯,面對質疑時卻又擺出一副道貌岸然的姿態。

深入思考,在台灣對於政府的批評屬於常態,也是走過威權與追求民主人權的進步價值,在中國特色社會主義民主或是「新型政黨制度」下,豈能包容政治異議的批評? 此外,台灣的問題的確不少,然而這些問題為何需要「根本性」或「一次性」的解決?而且解決方法則是「參與中國民族復興」唯一途徑?

探其心理狀態,這即是深藍紅統者的思考盲點。他們緬懷國民黨當權的那個美好年代,由於沒有太陽花、公民社會、公平正義的挑戰,社會呈現的是單一和諧;由於政經資源與媒體的壟斷,只有在黨國扈從體制下的菁英才能享有資源分配,黨產與國家資源混為一談理所當然;為了鞏固政權的統治基礎,為了避免共黨勢力顛覆,白色恐怖或思想控制有其必要。這就是某位媒體人所謂的「懷念台灣沒有民進黨」的心理素質。

我們窺視其內心思維後,因可理解藍營人保守心態來自權力的相對剝奪感,或是對民進黨滿滿的厭惡,在自己無計可施的狀態下,只能將現實不滿投射在蔣經國或是習近平強人政治的形象上。這也可從馬英九「太陽花誤國,台獨走不通」的說詞中找到答案。

但繼續抽絲剝繭,就發現其中藏有更多的國安隱憂。一些評論者在中國擁有特殊利益,在十九大之後不論在特定媒體與群組,發表帶政治風向的言論,這種政治置入性的操作不外批評台灣民主制度的缺點、非理性抨擊民進黨執政的弊病、說明柯文哲兩岸一家親的意義,或是直接闡述中國夢與新時代的價值,「參與民族復興」就是露骨的說帖,這與北京操作「國民待遇」與「惠台三十一項政策」的統戰作為如此雷同,豈是巧合?

有首歌叫做「演員」,仔細聆聽品嘗歌詞後,這些試圖幫中國帶政治風向的人應該理解,在公民社會之下,旁觀者一眼就看透背後的動機。

「沒意見,我只想看看你怎麼圓,你難過的太表面,像沒天賦的演員,觀眾一眼能看見。」

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