【Yahoo論壇／張宇韶】帶政治風向前 先考慮邏輯與民主價值

作者為兩岸政策協會研究員

打過奧瑞岡政策辯論的人都知道，一般性論點中有所謂「根屬性」的假設，亦即「改變現狀的訴求或理由」與「解決手段」兩者之間要有邏輯上的因果關係，否則就是無效論證。舉例來說，有人認為台灣社會治安問題嚴重，但提出的解決辦法卻禁止性別教育或反對同志平權，平心而論，我實在看不出兩者之間有什麼必然直接關聯。因此聽完這類論點後可以直判比賽勝負。

學過方法論的人也理解，自變數（解釋項）與應變數（被解釋項）之間往往需要設定「中介變數」，否則就會淪於只見樹木/樹林的極端，從而陷入決定論或最大簡單化的謬誤。舉例來說，有研究宣稱地方投開票所地點的選擇（自變數），將直接影響賄選「效應」（應變數），如果不細膩解釋其中的「中間變數」（例如廟宇對於收取賄款但信仰虔誠的選民，會有「強烈」的心理牽引作用），這種論證比較像是「先驗前提」或是「不證自明」。講白一點，這不叫研究而是任性嘴砲。

寫評論的人也清楚，絕對的價值中立是遙不可及的理想，在言論市場中評論者只要有一定的邏輯層次與分析內容，讀者自然可以包容作者的政治立場與黨派傾向，原因十分簡單：在民主憲政體制下，言論自由是必然保障。然而一些評論者卻選擇「扛著自由砍自由」的態度，一方面標榜自己客觀中立，但一方面卻批評台灣的民主政治體制，強調回歸強人政治的必要並主張「參與中國民族復興」，藉此一次性解決台灣所有問題。

在我眼中，這種言論邏輯不根屬、欠缺因果關聯而且違反多元開放的精神，更糟的是，雖然這些人政治風向的動機十分明顯，面對質疑時卻又擺出一副道貌岸然的姿態。

深入思考，在台灣對於政府的批評屬於常態，也是走過威權與追求民主人權的進步價值，在中國特色社會主義民主或是「新型政黨制度」下，豈能包容政治異議的批評？ 此外，台灣的問題的確不少，然而這些問題為何需要「根本性」或「一次性」的解決？而且解決方法則是「參與中國民族復興」唯一途徑？

探其心理狀態，這即是深藍紅統者的思考盲點。他們緬懷國民黨當權的那個美好年代，由於沒有太陽花、公民社會、公平正義的挑戰，社會呈現的是單一和諧；由於政經資源與媒體的壟斷，只有在黨國扈從體制下的菁英才能享有資源分配，黨產與國家資源混為一談理所當然；為了鞏固政權的統治基礎，為了避免共黨勢力顛覆，白色恐怖或思想控制有其必要。這就是某位媒體人所謂的「懷念台灣沒有民進黨」的心理素質。

我們窺視其內心思維後，因可理解藍營人保守心態來自權力的相對剝奪感，或是對民進黨滿滿的厭惡，在自己無計可施的狀態下，只能將現實不滿投射在蔣經國或是習近平強人政治的形象上。這也可從馬英九「太陽花誤國，台獨走不通」的說詞中找到答案。

但繼續抽絲剝繭，就發現其中藏有更多的國安隱憂。一些評論者在中國擁有特殊利益，在十九大之後不論在特定媒體與群組，發表帶政治風向的言論，這種政治置入性的操作不外批評台灣民主制度的缺點、非理性抨擊民進黨執政的弊病、說明柯文哲兩岸一家親的意義，或是直接闡述中國夢與新時代的價值，「參與民族復興」就是露骨的說帖，這與北京操作「國民待遇」與「惠台三十一項政策」的統戰作為如此雷同，豈是巧合？

有首歌叫做「演員」，仔細聆聽品嘗歌詞後，這些試圖幫中國帶政治風向的人應該理解，在公民社會之下，旁觀者一眼就看透背後的動機。

「沒意見，我只想看看你怎麼圓，你難過的太表面，像沒天賦的演員，觀眾一眼能看見。」

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