你不知道的Sphinx獅身人面獸

文 / 蘇和仲

發表在最新一期《國家地理雜誌》(National Geographic) 的<獅身人面獸是誰建造的？誰打破了它的鼻子？4500年後，煥然一新>(Who built the Sphinx? Who broke its nose? 4,500 years later, a fresh look) 告訴大家，「幾個世紀以來，埃及標誌性古代奇蹟的受歡迎程度隨著沙子的變化而變化。以下是我們通過多年的考古偵探工作所了解到的情況。」(The popularity of Egypt’s iconic ancient wonder has shifted with the sands over the centuries. Here’s what we know about it, from years of archaeological detective work.)

獅身人面獸的受歡迎程度忽高忽低

在 20 世紀 30 年代進行的清理工作之後，現代遊客來到吉薩高原，凝視著沒有沙子的獅身人面獸。後面矗立著胡夫大金字塔，它是吉薩最高的建築，頂部高達 450 英尺。獅身人面獸擁有獅子的身體和國王的面孔，已成為古埃及的標誌性象徵，從內華達州拉斯維加斯到中國蘭州，世界各地都在建造大型獅身人面獸。數千年來，這座巨大的紀念碑一直矗立在吉薩金字塔腳下，守護著墓地。獅身人面獸的受歡迎程度忽高忽低，就像在被忽視的時期吞噬它的沙漠沙子一樣。當獅身人面獸重新出現時，它引起了那些凝視其巨大外形的人的好奇心和驚奇。

獅身人面獸和哈夫拉金字塔由同一位法老於公元前 2540 年左右建造，是埃及最具標誌性的兩處遺址。考古學家認為，獅身人面獸是由第四王朝法老哈夫拉在埃及古王國時期（約公元前 2575 年至 2150 年）建造的。它是世界上最古老的紀念性雕塑作品之一，也是最大的紀念性雕塑作品之一。它從底部到頭頂高超過 65 英尺，從前爪到尾巴長 240 英尺。獅身人面獸的大部分直接由吉薩的石灰岩雕刻而成，然後補充更多的石灰石塊。

獅身人面獸有藍色、黃色和紅色顏料的痕跡

獅身人面獸的頭部具有皇家的外觀，並帶有一些古埃及君主制的傳統標誌。它戴著尼梅斯（nemes） ，這是埃及法老所戴的布製頭飾。在獅身人面獸的額頭上可以看到雕刻的皇家眼鏡蛇（或稱烏拉烏斯）的殘骸。人類的面部特徵是男性化的。時間奪走了獅身人面獸的鼻子和國王鬍鬚，但儘管受到侵蝕，其餘特徵仍然清晰可見。

兩隻巨大的爪子在獅身人面獸獅子般的身體前伸出。一條尾巴纏繞著它。身體的大部分表面曾經是來自圖拉採石場的優質石灰石塊。隨著時間的推移，該表面層已經惡化。儘管進行了幾個世紀的修復工程，但有些地方已經完全消失了。

考古學家在獅身人面獸的某些部分發現了藍色、黃色和紅色顏料的痕跡，這表明它曾經有過色彩繽紛的裝飾。公元一世紀，羅馬作家老普林尼描述了獅身人面獸的生動外觀：「怪物的臉是紅色的。」（普林尼寫道，這種神奇的植物在 2000 年前就被吃掉而滅絕了——真的是這樣嗎？）

獅身人面獸之謎

在古希臘，獅身人面獸是一種長著女人頭、獅子身、鳥翼的怪物；她很危險，會殺死任何無法回答她謎語的人，最著名的是俄狄浦斯神話中的謎語。然而，她的埃及表弟卻是一位仁慈、具有保護欲的人，守護著國王和國家。「獅身人面獸」(Sphinx)這個詞的起源並不確定。它可能源自埃及術語shesep-ankh，意思是「活的圖像」，用於指神或法老的描繪。

與希臘怪物不同，獅身人面獸有一個人的頭，沒有翅膀。其他對獅身人面獸的描繪出現在古埃及的不同時代，雖然獅子的身體保持不變，但頭部卻發生了變化。除人頭外，還有公羊、豺、獵鷹、鱷魚等動物頭。

這類雕像經常作為埃及神聖空間的一部分被發現。在阿布辛貝的拉美西斯二世神廟中發現了一對公元前 13 世紀的鷹頭獅身人面獸。另一個例子是盧克索的獅身人面獸大道，建於公元前四世紀，它們至今仍守衛在連接卡納克神廟和盧克索神廟的近1.5英里長的道路上。

雖然獅身人面獸已經用了 4,500 年的時間見證著幾個世紀的流逝，但這些年來，人們對這一巨大奇蹟的態度已經發生了巨大的變化。在古王國時期，獅身人面獸受到崇拜，並被視為吉薩墓地神聖景觀的一部分。當新政權接管時，它被放棄了。沙漠的沙子吹進來，將它遮蓋起來，直到只露出它的頭。隨著時間的推移，來到吉薩的遊客會重新發現獅身人面獸，因為它耐心地等待著人們的注意。當這座龐然大物從沙子中出現時，它就會重生，新的遊客會蜂擁而至，驚嘆於它的大小、神秘和耐力。

獅身人面獸是誰建造的？

圍繞吉薩獅身人面獸的兩個最大的謎團是它的建造時間和建造者。學術界一致認為，它建於大約 4,500 年前的古王國時期，當時正在建造大金字塔。獅身人面獸和這些巨大的墳墓肯定是有聯繫的。巨大的守護者似乎坐在兩個雕像之間，每個雕像都是由不同的第四王朝法老豎立的。公元前 2500 年左右在位的胡夫建造了大金字塔，他的兒子哈夫拉建造了自己的陵墓，規模稍小，但仍然令人印象深刻。

儘管這些早期古王國統治者的金字塔非常宏偉，但有關這些法老的記錄卻很少。考古學家在試圖解開獅身人面獸的建造者之謎時，不得不訴諸偵探工作。迄今為止，還沒有發現確鑿的證據，也沒有發現任何歸功於胡夫或哈夫拉的銘文。

馬克·萊納(Mark Lehner) 和扎希·哈瓦斯(Zahi Hawass) 等埃及古物學家所持有的最流行的假設是，哈夫拉委託建造獅身人面獸是他的紀念性建築項目的一部分，包括他的安息之地和周圍的寺廟建築群。這些學者研究了墓地遺跡以及每位國王委託在那裡建造的各種建築。獅身人面獸在哈夫拉的金字塔和太平間寺廟的計劃中的定位更合適，表明仔細的規劃和邏輯。他們認為獅身人面獸本身是由一塊巨大的石灰岩雕刻而成，很可能是在工人們開採大塊岩石以建造附近寺廟時暴露出來的。

一些人根據《庫存石碑》提出了更早的年代測定，《庫存石碑》是大約公元前 670 年的文本，距離它所描述的事件已經過去了幾千年。它表明獅身人面獸是在胡夫時代修復的，這意味著該紀念碑在這些早期法老之前就已經存在。然而，這塊石碑充滿了時代錯誤，導致許多專家對這段文字抱有一定的懷疑態度。

獅身人面獸神廟

獅身人面獸對面是一座寺廟的遺跡，這座寺廟很可能與這座巨大的雕塑同時開始建造。儘管這座建築從未竣工，但據信它已經被祝聖了。考古學家發現了太陽神不同方面的表徵。位於聖所後面的獅身人面獸是這個神聖建築群的一部分。20 世紀初的發掘工作揭示了寺廟巨石石灰石塊的遺址。這些表面很可能是花崗岩。地板是雪花石膏做的。根據德國埃及古物學家 Herbert Ricke 和 Siegfried Schott 的說法，寺廟中央庭院內的 24 根柱子可能代表一天中的 24 小時。法老的雕像可能被放置在他們的對面。中央矗立著一座祭壇。

重建獅身人面獸附近的建築群，包括獅身人面獸神廟和哈夫拉山穀神廟，對大獅身人面獸附近的建築群進行了再現，包括它曾經擁有的明亮油漆，展示了連接哈夫拉山穀神廟和他的金字塔旁邊的高廟的長長的有蓋通道。送葬隊伍抬著哈夫拉的屍體沿著這條路前往山穀神廟，也稱為下神廟，裡面有一個房間裝飾著哈夫拉的雕像。據信，國王死後，他的屍體就在這裡進行了防腐處理。最後，雖然獅身人面獸神廟從未完工，但它是用當地開采的石灰石建造的，類似於大獅身人面獸和哈夫拉的其他神廟。

寺廟有兩個聖殿，一東一西。第一個可能是獻給早晨太陽神凱普里，第二個可能是獻給傍晚太陽神阿圖姆。兩個庇護所很可能都是封閉的，而中心區域則向天空開放。正午時分，強大的太陽神雷的光芒會在其日常運行的最高點閃耀。

在春分期間，可以在獅身人面獸神廟、獅身人面獸本身和哈夫拉金字塔之間觀察到天文太陽排列。站在神廟東西軸線上的觀察者向西邊的夕陽看去，會看到平分的太陽落在獅身人面獸和哈夫拉金字塔的南側。（學者們指出這一現象是為了支持卡夫拉建造獅身人面獸的理論。）

大約一千年後，第十八王朝的法老阿蒙霍特普二世在哈夫拉建築群的廢墟附近建造了另一座小寺廟。新王國建築由土磚製成，位於獅身人面獸神廟的東北角旁邊。它是獻給「地平線上的荷魯斯」之神 Har-em-akhet，他當時與獅身人面獸有關。

王子的夢想

隨著舊王國的衰落，獅身人面獸及其周圍的建築被遺棄並變成廢墟。當沙漠的沙子在它們周圍堆積起來時，它們休眠了幾個世紀。獅身人面獸在新王國時期（約公元前 1539-1075 年）重生，當時一位年輕的法老利用獅身人面獸將他的統治與古代國王聯繫在一起。

獅身人面獸的爪子之間矗立著圖特摩斯四世的夢想石碑。該石碑於 1817 年被發現，是獅身人面獸建築群的後期增建部分，安裝於第 18 王朝時期。夢想石碑是一塊巨大的堅固花崗岩，重約 15 噸，高約 12 英尺。其華麗的銘文講述了第十八王朝第八位國王法老圖特摩斯四世的生活插曲，當時他還是一個年輕的王子，獅身人面獸的肩膀被埋在沙子裡。

贊助吉薩喬瓦尼·巴蒂斯塔·卡維利亞發掘工作的英國駐埃及領事亨利·索爾特在親眼目睹獅身人面獸後寫道：「這座紀念碑的外觀如此雄偉，即使在它已被毀壞的狀態下也是如此。總是讓那些擁有足夠藝術知識的人第一眼就欣賞到它的優點……沉思的眼神，溫和的嘴角，以及窗簾角度的美麗配置。額頭足以證明其創作者的技藝令人欽佩。」

圖特摩斯四世利用夢的描述使自己合法化為國王

根據石碑記載，圖特摩斯在大獅身人面獸的陰影下午睡，太陽神霍雷馬凱特-凱普里-雷-阿圖姆以獅身人面獸的形式出現。神告訴王子，如果他清除雕像上的沙子，他就會擁立圖特摩斯為王。故事的結局已經隨著時間的推移而消失了，因為銘文已經被磨損了。圖特摩斯四世利用夢的描述使自己合法化為國王。他並不是他父親阿蒙霍特普二世的第一繼承人。

這個夢，無論真實與否，都起到了宣傳作用，將新法老與神聖和他古老的王室遺產聯繫起來。隨後，法老開始了獅身人面獸的修復工程，幫助它從沙子中重新出現。作為這次修復的一部分，學者們認為圖特摩斯四世在獅身人面獸的下巴上附有石編鬍鬚。面部毛髮脫落，但 1817 年發現了其碎片。

拿破崙看到金字塔時：「數千年的歷史正在瞧不起我們！」

在新王國時期人們對獅身人面獸的興趣大復興之後，獅身人面獸又陷入了另一個長期被忽視的時期。沙子堆積起來，直到只能看到它的頭。儘管獅身人面獸是半埋葬的，但它仍然散發著力量。據記載，在 12 世紀和 13 世紀，當地人向獅身人面獸獻祭，以洪水淹沒尼羅河並促進收成。11 世紀，北非地理學家艾德里西 (Al-Idrisi) 報告說，那些希望在埃及法蒂瑪哈里發國獲得職位的人會向獅身人面獸獻祭。

正如藝術家大衛·羅伯茨 (David Roberts) 在 1838 年埃及之行期間製作的上述石版畫中所展示的那樣。19 世紀初，只有獅身人面獸的頭部可見，正如藝術家大衛·羅伯茨 (David Roberts) 在上面的石版畫中所展示的那樣。這座紀念碑對歐洲遊客產生了巨大的吸引力。法國探險家安德烈·泰維 (André Thévet) 在 1556 年出版的《黎凡特宇宙志》中將獅身人面獸描述為「巨人的頭」。兩個世紀後，即 1790 年代末，拿破崙軍隊在埃及與英國人作戰時，法國人對古埃及歷史及其遺址（包括獅身人面獸）著迷。據稱，當拿破崙看到它和金字塔時，他驚呼：「數千年的歷史正在瞧不起我們！」 古埃及極大地啟發了拿破崙的追隨者，當他們返回法國後，他們開始創作一部內容廣泛的多卷古埃及歷史，其中詳細描繪了他們所遇到的一切。

拿破崙在埃及的失敗催生了埃及學

拿破崙在埃及期間，出現了一個關於獅身人面獸鼻子或缺少鼻子的奇幻故事。傳統認為​​，法國軍隊射掉了獅身人面獸的鼻子，導致獅身人面獸毀容。儘管這個故事經久不衰，但它並不是真的。丹麥探險家弗雷德里克·路易斯·諾登 (Frederic Louis Norden) 於 1737 年訪問了法國，遠早於拿破崙的旅行，並詳細記錄了他的旅行。他於 1755 年出版的著作《埃及和努比亞之旅》中描繪了無鼻大獅身人面獸的草圖，表明該附肢在 1790 年代末之前就已經失踪。

據伊斯蘭教消息來源報導，獅身人面獸的鼻子在 14 世紀末被移除。中世紀埃及歷史學家Al-Maqrizi 寫道，蘇菲派穆斯林穆罕默德·薩伊姆·阿爾·達爾(Muhammad Sa'im al-Dahr) 因當地人崇拜獅身人面獸而感到冒犯，將獅身人面獸的鼻子鑿掉。與獅身人面獸的鬍鬚不同，雕像斷裂的鼻子碎片從未被發現，但埃及古物學家和獅身人面獸專家馬克·萊納認為，現有證據支持如描述所述的故意斷裂，而不是逐漸衰落和倒塌。

考古學家走出地表去尋找更深層次的秘密

起初，挖掘獅身人面獸的嘗試收效甚微。1817 年，義大利埃及古物學家喬瓦尼·巴蒂斯塔·卡維利亞 (Giovanni Battista Caviglia) 成功清理了前端。19世紀末，人們可以看到獅身人面獸寬闊的胸部和巨大的爪子。在接下來的幾十年裡，取得了更多的進展，直到 1930 年代末，所有的沙子都被掃走了，完整的獅身人面獸得以展示。從那時起，考古學家就開始走出地表去尋找更深層次的秘密。在埃及古物學家馬克·萊納 (Mark Lehner) 的帶領下，美國埃及研究中心對整個獅身人面獸建築群進行了密集的測繪項目。它揭示了對紀念碑建造的新見解，這將有助於保護主義者保護它。