六小齡童：詮釋孫悟空角色需深入探索中國傳統戲曲的深奧

▲六小齡童，一九五九年出生於上海市，本名章金萊，祖籍浙江省紹興市，畢業於浙江省崑劇團藝校，中國著名表演藝術家、章氏猴戲第四代傳人、大陸中宣部「四個一批」人才、中國人民大學榮譽教授、中國西遊文化研究會副會長、國家一級演員。

出演過魯迅、胡適、周恩來等名人、偉人角色，力圖讓「孫悟空」有七十三變的大陸國家一級演員六小齡童（本名章金萊）強調，要準確詮釋「孫悟空」這一角色，不僅需要深入研究，還要深刻理解中國傳統戲曲的深奧。在最近的一次採訪中，六小齡童分享了自己對於如何成功塑造孫悟空角色的獨特見解，指出真正演繹好這一角色，關鍵在於深入了解並精通中國傳統戲曲表演的精髓。

孫悟空，亦被稱為美猴王、齊天大聖、孫行者及鬥戰勝佛，其故事原型源自中國古典神魔小說《西遊記》。自唐代開始流傳，經過歷代發展，至明代形成集大成的《西遊記》作品。在中國民間神話中，孫悟空被尊為神明。

被譽為中國四大名著之一的《西遊記》，這部作品中孫悟空角色源自一塊仙石孕育出的神奇生物，誕生在東勝神洲的花果山。因其領導孩兒們（猴群）進入水簾洞，被尊稱為「美猴王」。為了追求更高深的法術，他漂洋過海，拜須菩提祖師為師，習得了大品天仙訣、七十二變及筋鬥雲等高超技藝。後在東海龍宮取得如意金箍棒，大鬧地府驚動上天而被玉皇大帝招安封為弼馬溫。在天庭又偷吃太上老君的金丹，煉成火眼金睛。大鬧天宮，與如來佛祖的打賭鬥法中失利，被壓在如來用五指化作的五行山下五百餘年悔過自新。後經觀音點化，被唐僧救出，與豬八戒，沙悟淨一同保護唐僧西天取經，一路降妖除魔，歷經九九八十一難，最後取得真經修成正果，被封為鬥戰勝佛。

其文學藝術形象不僅反映了中國古代的諸多哲學思想，現代學者普遍認為孫悟空的形象代表了當時人民渴望反抗殘暴的朝廷卻又無力改變現實的情景。同時孫悟空還是一個嘗試超越自然秩序的代表，其名被許多宗教學者解釋為：因「悟」，則「空」。反映了現實秩序中的空洞和虛無，人類追求新秩序以及自由的思想。

孫悟空這一經典角色，在眾多知名作品中均有所呈現。其中，一九八六年大陸央視播出的電視劇《西遊記》中，六小齡童所飾演的孫悟空形象深入人心；一九九五年電影《大話西遊》中，港星周星馳則以其獨特的表演風格為觀眾呈現了一個別樣的孫悟空；而二○一五年的動畫電影《西遊記之大聖歸來》中，孫悟空的形象再次被賦予了新的生命。這些作品均展現了孫悟空角色獨特魅力與深遠影響。

六小齡童認為：「如果想演好孫悟空，必須接觸中國傳統的戲曲表演。最佳的美猴王形象不是準確、到位，而是生動、鮮活。那麼這個『鮮活』從哪裡來？只有在中國傳統的戲曲表演當中會出現。孫悟空的喜怒哀樂、一舉一動、七情六慾，中國戲曲都會告訴你。前人創造的經驗不去吸收，完全是自創門戶，對人物進行曲解，那麼觀眾肯定不會接受。但無論如何演繹，萬變不能離其宗。孫悟空猴的動物性、神的傳奇性、人的社會性，這三者的關係在表演中必須互相依賴，相輔相成。此外還要肯下功夫，塑造一個成功的藝術形象不可能一蹴而就。『臺上一分鐘，臺下十年功』，說的就是這個道理。」

為了塑造獨一無二的孫悟空形象，六小齡童不但外形上借鑑了傳統戲劇的化妝經驗，還結合人類審美的「美猴王」特徵，使其形象既俊朗又奇特。他特別提到眼睛在塑造角色形象中的重要性：「孫悟空的眼睛充滿神采，能展現出他的機智、勇敢和善良。通過運用戲曲表演中的眼神技巧，我能夠更好地展現出孫悟空的精神風貌。」

此外，六小齡童還強調，孫悟空的形象並非僅限於吳承恩原著小說《西遊記》的描繪。在民間流傳的孫悟空形象歷經演變，已成為一個深入人心的文化符號。因此，演員在演繹孫悟空時，需結合自己的理解和感受，創造出符合時代審美和觀眾心理需求的角色形象。

最後，六小齡童呼籲廣大年輕演員要深入學習和掌握中國傳統戲曲表演藝術，以成功演繹孫悟空這樣的經典角色。他認為，唯有如此才能更好地傳承和發揚中華優秀傳統文化，為觀眾呈現出更加生動、真實的角色形象。