【吳演茂禪修心得】心靈的寧靜時刻

康提佛牙寺
佛32相，佛牙共四十齒，方整齊平，齒密無間，齒白鮮明。據說佛陀涅槃後，火化荼毗之時，全身碎為細粒舍利，唯有留下四顆牙齒沒有沮壞。忉利天主帝釋天取一顆佛牙舍利，於忉利天宮起塔供養。
公元4世紀時，為避免佛牙舍利落入敵軍之手，印度王哥哈塞瓦（Guhasiva）命令公主艾瑪瑪菈（Hemamala）以及王子丹塔（Danta）將佛牙舍利運往斯里蘭卡。據傳，艾瑪瑪菈公主將佛牙舍利藏在髮髻中夾帶到斯里蘭卡，此後佛牙舍利便為斯里蘭卡王權的象徵，更是佛教徒心目中的聖物。為了一顆佛牙，而建構一個金碧輝煌的殿堂。
在參訪康提佛牙寺之前，突然一陣驟雨，在暗夜中打亂了平靜的心。我為了方便，把雨傘放在遊覽車上，雖然同修帶了折傘，我們還是淋的全身濕透。
狼狽地進到大殿，振奮觸動人心的擊鼓聲，全然掌控了我們的身心。鼓樂團，在大殿面向佛牙前，擊鼓禮讚，以鼓音一小時的晚課供佛。他們以心靈相通的默契，融合不同鼓的節奏，用緊慢相參，輕重相應，音聲和暢的鼓聲，打出信號或表示願望。間接插入穿透力、感染力強的高音嗩吶，融合成和諧的樂音。
康提佛牙寺是斯里蘭卡獨一無二的佛教資產，也是一處心靈的庇護所。人們在此誦經禮拜，感受佛陀散發出來寧靜慈悲的氛圍，調伏世俗間的煩惱業障。
跟隨人潮前進，轉入聖佛牙舍利金塔小室內。排隊人潮之中，每位斯里蘭卡女孩身著白色純潔的衣裳，臉上虔誠祈求的表情，盈滿說不出的感動。雙手捧著一盤供花祈福，身口意與佛陀的心靈相應。整個佛牙寺的氛圍縹緲悠遠，人們透過實踐佛法，讓自己放下執著，遠離身心的痛苦，祈求得涅槃之樂。
心懷虔誠的宗教信念，逕入寧靜的核心，雖然擁擠的排隊人龍超長，幾乎沒什麼吵雜喧鬧聲，沒有空間禮佛三拜，只能匆促三問訊。感受到自己的心，因為暴雨和人潮的擁擠，而產生些許的混亂波動，沒能感受到和佛陀以心印心。
在雷雨交加的暗夜之中，赤足走過水淹的佛牙寺庭院，紅磚道，石頭路，沙地，康提的柏油路面。就算撐著雨傘，其實除了頭以外，整個身體，手腳，幾乎是淹沒在雨水之中。全身濕涼不合意的觸覺中，心不由自主的貪著身體觸覺的好壞，乾濕暖冷，輕軟細柔，合意不合意本身。
回到呼吸的感受，數息幫助清楚覺照，警覺，察覺自己，究竟有沒有在觀察呼吸。慢慢地讓身心放鬆。運用禪法上的經驗和觀念，培養一份精進力。
禪定就是功夫行履，般若就是開悟知見。安禪不必須山水，滅卻心頭火自涼。禪修關鍵在於修心，在於自己心裡的感覺，以及看待事情的角度。如果能夠心安住於一處，不管外界環境如何影響自己，都能不為所動。心生，則種種法生；心滅，則種種法滅。世間萬法都是由心念所產生的，如果我們能感恩、知足，生活就會滿足。
身安定，心寧靜。
……
Polonnaruwa波羅那露瓦 皇室宮殿遺跡
世遺評價：波羅那露瓦是斯里蘭卡在西元993年，歷經阿努拉德普勒 (Anuradhapura)被毀壞後，成為斯里蘭卡的第二座的首府所在地。在波隆納魯沃古城裡，不僅有考拉斯時期的婆羅門教遺址，還能看到帕拉克拉馬一世十二世紀時修建的神話般花園城市的遺蹟。
https://www.newton.com.tw/wiki/%E6%B3%A2%E9%9A%86%E7%B4%8D%E9%AD%AF%E6%B2%83%E5%8F%A4%E5%9F%8E
遊 Polonnaruwa 大多從古城區開始，而位於古城區湖畔的考古博物館是首選的第一站，可以讓遊人在參觀古蹟之前先作一些基本了解。考古博物館陳設精美，可惜裡面不准拍照。
考古博物館外鄰近湖畔是國王 Nissanka Malla 一世的皇室宮殿遺跡，包括浴池、宮殿建築等，當中最突出的是議事廳（Council Chamber of Nissanka 或 Audience Hall of Nissanka），昇起的台基上是多條石柱和一隻石獅雕像，木造屋頂卻早已不復見。
圓形舍利院（Vatadage）是四方院內最惹人注目的建築，圓形的佛塔底座有四道刻有精美石雕和月形石的石階，四尊坐佛簇擁著中心的佛塔。
國王 Nissanka Malla 一世在任時相信把象徵王權的佛牙存放於佛牙廟（Hatadage）內，佛牙廟旁邊殘破的一些較樸實的柱子，是以前僧眾居住的禪堂和寮房。他的另一建築的 Lata Mandapa 可能有供國王聽道的作用。他從 Mihintale 運來重達 25 噸的石書（Gal Potha）是四方院內最著名的銘文石碑。石書附近一座形似階梯金字塔的佛塔 Satmahal Prasada 是比較外形特別的一座建築，它原高七層，但今天只剩下六層。
佛牙廟入口的月牙石，最外面一層是火焰，象徵出生。第2層為代表團結的小鴨子，第3層是駿馬，有成功迅速的意涵。第4層是穩重的大象，有深思熟慮的意思。第5層是藤蔓，有和他人連結彼此合作的意思。第6層是涅盤圓寂的蓮花。可是少了牛，因為波羅那露瓦皇朝時期，佛教和印度教共存，所以沒有把神聖的牛，雕刻在地上以免被踩踏。
古城區周邊
離開 Polonnaruwa 古城區沿昔日的大街往北走，會到達北部的歷史遺跡群，當中包括 Polonnaruwa 最具化表性的佛像遺跡 Gal Vihara。
十二世紀的 Gal Vihara 岩石寺，包含由一塊巨型花崗岩雕鑿出來的四尊佛像，表現出佛陀從成佛到涅槃的過程，是 Polonnaruwa 石刻藝術的顛峰之作。最左邊冥想中的佛像神態安祥，中間的洞窟除了佛像還有其他印度教神衹，第三尊高 7 米的雙手交叉佛像被認為是佛陀的弟子「阿難」（阿難陀），最右邊的 14 米長臥佛則表現出佛陀涅槃的境界。
https://southasia.go2c.info/view.php?doc=lkPolonnaruwaCent
…..
斯里蘭卡荷塘國家的文化 wewa
This wewa (reservoir) was built under the quote "do not let even a drop of rainwater in this country to go to the sea without use".
「Parakrama Samudra」這個名字也反映了與水塘相關的哲學和文化層面。它像徵著國王為他的人民，創造廣闊無邊的繁榮人工水塘湖。一份菩提願心，營造農業商業和文化繁榮發展的環境。
美是成就彼此，千年萬代的幸福。建築是為了人而存在。建築不能超越人而存在，是為了他的目的和意義。經驗意識中，存有渴望回家，回歸自然的那份安定感。
傑弗里·巴瓦：熱帶現代主義建築的一代宗師，斯里蘭卡之光
傑佛瑞·巴瓦（Geoffrey Bawa）是20世紀亞洲重要的建築師之一，堪稱亞洲現代建築的奠基人之一。他擅長根據氣候和地理條件，將本土風格與現代主義建築語言融合起來，為現代建築留下了豐富的遺產。
繼承現代主義精神的斯里蘭卡建築家傑弗里．巴瓦（Geoffrey Bawa，1919〜2003），師法建築大師柯比意的思維，卻讓現代建築加融合風土，開創出獨特的「熱帶現代主義建築」（Tropical Modernism）建築風格，是由國際風格在熱帶地區本土化的結果，並影響了整個亞洲建築的發展，因此也被稱為「亞洲建築之父」。巴瓦相信，建築永遠都不能只通過書面描寫或圖片被完全理解，它們應該被面對面地體驗。
巴瓦的建築，是對生命自信的肯定。建築是因為風景而存在的。將建築與大自然合而為一。
巴瓦也善用天然地形來建造房子，位於斯里蘭卡文化中心區域的「坎達拉馬遺產酒店」（Heritance Kandalama），可說是他此一特長的經典之作。
建造在裸露巨岩上的旅館，將巨石、樹木原封不動地置入空間，自然融為建築的一部分，圍繞著巨岩走廊、眺瞰谷地風景的房間，讓人分不清：是房子棲身於自然，或自然棲身於房子？在恍如回歸原始穴居時代的空間想像，讓人大感驚奇。
住在Heritance Kandalama，用心聆聽清晨的鳥叫，夜晚的蟲鳴，讓心融入大自然的樂音。
山壁上的綠色城堡～坎達拉瑪遺產酒店
https://www.uuez.com.tw/application/news/view?newsId=2309
……
香積佛國 
香料，帶有獨特風土細膩的滋味。在每道料理中的用量雖少，卻位居引導、傳遞、平衡與控制料理深度與層次的功能，藉此發揮並融合食材的滋味。
根據印度古老的飲食觀念，每一頓飯都應該包含六種味道，且依照順序：甜、酸、鹹、辣、苦、澀。
肉桂，在健康的土壤中，需要7年才能成熟。但是如果給他們貧瘠的沙質礫土，五年就能成熟。阿拉伯商人加上了一點神話色彩，就可以收取更高昂的價格。他們說肉桂樹枝是人大著膽子，從鳳凰的巢穴裡面收取的。他們說肉桂的香氣，會把別人引來斯里蘭卡。肉桂 Kurundu只是一棵小樹，但它改變了許多人的生活。
Nuwara Eliya茶鄉之旅
康堤火車站，有著傳統英式風格的建築站房和月臺。搭上高山火車，迎向山， 迎向小溪樹海，體驗一趟懷舊的小英格蘭Nuwara Eliya茶鄉之旅。見識一望無際的稻田，與連綿不絕、遍佈山巒的茶園。回到呼吸，享受一身的清新。把頭伸出窗外，和山林樹梢間的陽光白雲玩躲貓貓，沉入火車軌道有節奏的律動，向熱情微笑的小孩揮手打招呼，感受心中純真的喜悅。身體沈重的感覺慢慢淡去，心中的苦樂漸漸析離，變成「不苦不樂受」，身體心理的反應，是空，不要在乎，不要執取。嘴角慢慢的上揚， 變成一抹微笑，捨，捨，捨，……
茶禪
不同於印度阿薩姆紅茶的渾厚強勁；大吉嶺，號稱紅茶香檳，帶著果香高山況味；烏瓦錫蘭紅茶，就像斯里蘭卡人們臉上純真的微笑，蘊藏著內斂柔和。
反思自己的生活，在自己的生活中加入一點香料，一點悠閒的茶禪。