《唐詩詩意畫》之「身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」

▲作者：梁幼祥中華海峽兩岸餐飲連鎖經營協會理事長、北京中央人民廣播電台前主持人、兩岸知名美食評論家。

「身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」出自唐代詩人李商隱所作的七言律詩，《無題》二首中的第一首，為千古名句。釋意為兩心相印，雖身無飛翼，並不能阻擋兩人情感的默默交流。「身無」與「心有」，一外一內，一悲一喜，矛盾而奇妙地統一在一體，將相愛而又不能長相廝守的戀人間複雜微妙之心態刻畫得細緻入微、惟妙惟肖。「心有靈犀一點通」這句常為後人所借用，但已不限於指愛情。

詩作背景

李商隱（約八一一至約八五八年），字義山，號玉谿生、樊南生，懷州河內（今河南沁陽）人。開成進士，曾任縣尉、秘書郎和東川節度使判官等職。因受牛李黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。所作詠史詩多托古以諷；「無題」詩也有所寄寓，至其實際含義，諸家所釋不一。擅長律、絕，富于文采，具有獨特風格，然有用典太多、意旨隱晦之病。有《李義山詩集》。《全唐詩》收錄其詩作五五五首。（新、舊《唐書》本傳、《唐才子傳》卷七）

《無題》二首中的第一首，體裁為七言律詩。第二首為七言絕句，主要寫的是作者追憶對一位女子的無限追慕之情，在內容上是對第一首的補充說明。作者在對愛情的表達中，也隱約透露出身世的感傷。這組無題詩感情深摯纏綿，意象錯綜跳躍，有很高的藝術價值，在抒寫心理活動方面尤為出色，歷來膾炙人口，堪稱千古佳作。

對這組詩的創作契機歷來眾說紛紜，有人說是君臣遇合之作，有人說是窺貴家姬妾之作，還有人說是追想京華游宴之作。而主流意見是看作戀情詩、懷人詩。據詩意看，作者所懷想的對象可能是一位貴族家女子。趙臣瑗《山滿樓唐詩七律箋注》認為「此義山在茂元家，竊窺其閨人而為之」，馮浩也認為此詩「因窺見後房姬妾而作」。又據詩中「走馬蘭臺」（蘭臺，唐代指秘書省）看，此詩可能作于李商隱任秘書省校書郎的開成四年（八三九年）之後。

所謂「無題」詩，歷來有不同看法：有人認為應屬於寓言，有人認為都是賦本事的。就李商隱的「無題」詩來看，似乎都是屬於寫豔情的，實有所指，只是不便說出而已。

詩詞原文

無題（其一）

昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。

身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。

其二

聞道閶門萼綠華，昔年相望抵天涯。

豈知一夜秦樓客，偷看吳王苑內花。

逐句釋義（其一）

昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東：昨夜的星空與昨夜的風，（酒筵設在）畫樓西畔、桂堂之東。

星辰：星的總稱。

畫樓：指彩繪華麗的高樓。一作「畫堂」。

桂堂：形容廳堂的華美。

身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通：身雖無綵鳳雙翼飛到一處，心卻有靈犀一點息息相通。

綵鳳：鳳凰的美稱。

心有靈犀一點通：比喻雙方心靈相通，彼此心思互相瞭解。靈犀，傳說犀牛角中有條白線，通向頭腦，感應靈敏，所以叫「靈犀」。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅：玩著隔座送鉤、分曹射覆的遊戲，觥籌交錯，燈紅酒暖，其樂融融。分曹、射覆，未必是實指，只是借喻宴會時的熱鬧。

隔座送鉤，古代一種遊戲。一隊用一鉤藏在手內，隔座傳送，使另一隊猜鉤所在，以猜中為勝。

分曹：分組。

射覆，把東西放在覆蓋物下使人猜。

嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬：可歎晨鼓已經敲響，要去上班應差了。（自己）正像飄轉不定的蓬草不得不匆匆走馬蘭臺（到秘書省校書）。

嗟：嘆詞。

聽鼓應官：到官府上班，古代官府卯刻擊鼓，召集僚屬，午刻擊鼓下班。

走馬：跑馬。

蘭臺：秘書省的別稱。《舊唐書·職官志》：「秘書省，龍朔（唐高宗年號）初改為蘭臺。」當時李商隱在做秘書省校書郎。

類：類似。

轉蓬：指身如蓬草飛轉。轉，一作「斷」。

作品賞析

這是一首戀情詩。寫作者追憶昨夜參加了富貴人家一次宴會後的無盡情懷，表達了作者與愛人席間相遇卻很快分離的無盡思念和惆悵之情。全詩跳躍變幻，感情真摯，情意深長，形象動人。

首聯「昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東」，寫歡聚的時間和地點，也寫了環境。意思是說，昨夜星光閃爍，伴有習習涼風。酒筵設在畫樓西畔、桂堂之東。「昨夜星辰昨夜風」一句在藝術上，詞人藉助了反復（形成了句中對）手法，使「昨夜」反復出現，不但迴環往復，強調了時間，而且語氣舒緩，有迴腸蕩氣之美。「畫樓」和「桂堂」，在古代詩詞中，常借來比喻富貴人家的屋舍。此代指富貴人家。作者在此並沒有寫出明確的地點，僅以周圍美好的環境「畫樓西畔桂堂東」烘托了聚會的地點。這樣，不但為寫人物營造了美好的環境，而且也展示了聚會的不同尋常。

頷聯「身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」，寫今日的相思之苦。昨日歡聚之後，今日與意中人分處兩處，不能相見，苦惱與痛苦，寂寞與相思凝聚心頭。上句「身無綵鳳雙飛翼」寫懷想之切、相思之苦。希望自己身上長著五綵鳳凰一樣的雙翅，飛到愛人身邊。下句「心有靈犀一點通」寫相知之深。「靈犀」，舊說犀牛有神異。借「靈犀一點通」來比喻與愛人心心相印，不但形象，而且含蓄生動。「身無」與「心有」，一外一內，一悲一喜，矛盾而奇妙地統一在一體，痛苦中有甜蜜，寂寞中有期待，相思的苦惱與心心相印的欣慰融合在一起，將那種相愛而又不能長相廝守的戀人的複雜微妙的心態刻畫得細緻入微、惟妙惟肖，成為千古名句。

頸聯「隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅」，寫宴會上的熱鬧。宴席上，人們玩著隔座送鉤、分曹射覆的遊戲，觥籌交錯，燈紅酒暖，其樂融融。「隔座送鉤」，古代一種遊戲。一隊用一鉤藏在手內，隔座傳送，使另一隊猜鉤所在，以猜中為勝。「分曹」，分組。「射覆」，在覆器下放著東西令人猜。在作者的想象中，對方此刻想必就在畫樓桂堂之上參與熱鬧的宴會。

尾聯「嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬」，寫人在江湖身不由己的無奈。不知不覺，晨鼓已經敲響，上班應差的時間要到了。可歎的是自己正象飄轉不定的蓬草，又不得不匆匆走馬蘭臺（當時作者正在秘書省任職），開始寂寞無聊的校書工作。這句話應是解釋離開佳人的原因，同時流露出對所任差事的厭倦，暗含身世飄零的感慨。這個結尾，將愛情間隔的悵惘與身世飄的能融合起來，不但擴大了詩的內涵，而且深化了詩的意蘊，使得這首採用「賦法」的無題詩，也像他的一些有比興寓托的無題詩一樣，含有某種自傷身世意味。

李商隱的無題往往著重抒寫主人公的心理活動，事件與場景的描敘常常打破一定的時空次序，隨著心理活動的流程交錯展現。這首詩在這方面表現得相當典型。起聯明寫昨夜，實際上暗含由今宵到昨夜的情景聯想與對比；次聯似應續寫昨夜，卻突然回到今日相隔的現境；頸聯又轉為對對方處境的想象，末聯則再回到自身。這樣大幅度的跳躍，加上實境虛寫（如次句）虛境實寫（如頸聯）等手法的運用，就使得這首採用賦法的無題詩也顯得斷續無端，變幻迷離，使讀者感到困惑了。在這首詩中，詩人的情感運勢十分自然流暢，但如果定要深究詩里說的具體的事情，便又有了好多種想象且個個都合情合理。葉嘉瑩說，詩是顯意識活動，詞則是隱意識的。李商隱的無題詩近乎詞的情境，在工整的詩歌格式下抒發的是一種詞所擅長的隱約難言的顯意識表達。單看這首無題詩，全詩在哀婉淒涼的樂調下有一種似解非解的感覺，既像是寫給不能長久相伴的戀人的，又像哀歎君臣遇合，卻似乎沒有這麼世俗，這就是李義山無題詩的妙處所在。

名家點評

清·錢牧齋、何義門《唐詩鼓吹評註》：此追憶昨夜之景而思其地，謂身不能至，而心則可通也。「送鉤」、「射覆」，乃昨夜之事。嗟余聽鼓而去，跡似轉蓬，不唯不能相親，並與畫樓、桂堂相遠矣。

清·吳喬《圍爐詩話》：「昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東」，乃是具文見意之法。起聯以引起下文而虛做者，常道也；起聯若實，次聯反虛，是為定法。

清·胡以梅《唐詩貫珠》：此詩是席上有遇追憶之作。妙在欲言良宵佳會，獨從星辰說起……凌空步虛，有繪風之妙……得三四鋪雲襯月，頓覺七寶放光，透出上文，身遠心通，儼然相對一堂之中。五之勝情，六之勝境，皆為佳人著色。且隔座分曹，申明三之意；送鉤春暖，方見四之實。蠟燈紅後，恨無主人燭滅留髡之會。聞鼓而起，今朝寂寞，能不重念昨夜之為良時乎？

清·錢良擇《唐音審體》：義山無題詩，直是豔語耳。楊眉庵謂托於臣不忘君，亦是故為高論，未敢信其必然。

清·屈復《玉谿生詩意》：一二昨夜所會時地。三四身雖似遠，心已相通。五六承三四，言藏鉤送酒，其如隔座；分曹射覆，唯礙燭紅。及天明而去，應官走馬，無異轉蓬。感目成於此夜，恐後會之難期。

李慶甲《瀛奎律髓匯評》：馮舒：妙在首二句。次聯襯貼，流麗圓美，「西崑」諸公一世所效。馮班：起二句妙。紀昀：觀此首末二句，實是妓席之作，不得以寓意曲解。義山「風懷」詩，注家皆以寓言君臣為說，殊多穿鑿。