國人的智慧哪去了／兩木金

兩木金

林語堂在《中國人的智慧》一書《序言二》中說，“本書初成於1934年，適逢中國最為黯淡的年代，在異族入侵下，卻未曾看到能掌控全局的領導，從那時起，中華民族的精神世界就受到了一次洗禮，由絕望轉為希望，變得團結，充滿國民的自信心，這一切皆如我們在英勇的抗戰中所見。”從這段話可以看出，林語堂先生比魯迅先生更寬容、更樂觀一些，他對於中國民族精神還是抱有很大希望的。

我不是悲觀主義者，只是這個世界讓人越來越看不明白了。人性的醜惡往往遮蔽了許多美好的事物。舉個很簡單的例子，攙扶跌倒老人本來是一件很正常的事，但假如有一天你遇到這樣的事，又有幾個人敢於毫無顧慮地大膽為之呢？ 2011年8月28日，江蘇省南通市大巴司機殷紅彬駕車時，發現一位老太太摔倒，就好心扶起老人。誰也沒有料到，老人竟誣陷殷紅彬撞傷她。幸虧大巴車上有監控證明殷紅彬是清白的，確系見義勇為。假如沒有監控，這事真不好說清楚。雖然說做好事被誣陷是低概率的事情，但這對人們善心的傷害卻是極大的。社會各界也曾就是否該攙扶跌倒老人這個話題展開過討論。當今社會上究竟是好人太少，還是當好人受委屈的太多？

“百善孝為先”，這樣的古訓傳承了兩千多年，但不孝敬老人、虐待老人的事件，在我們的生活中還時有發生。為了弘揚傳統孝道，不時有一些電視臺大張旗鼓地連年評選“十大孝子”。仔細想來，這有點不可思議。孝敬父母本是件很平常、理所當然的事，沒什麼可大驚小怪的，更沒有一點新聞價值；不孝敬父母的人就是禽獸，虐待父母的事件本應該是天大的新聞。當媒體把那些孝敬父母者當作新聞人物進行表彰時，這從某種方面說明我們這個社會的道德觀念已經退化到了讓人無法忍受的地步。這樣的孝子電視評選節目其實是在抽全社會的大嘴巴子。

子曰“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”社會秩序的混亂在於社會的貧富懸殊以及人與人之間的不平等。倘若不能很好地解決這些問題，那麼，經濟越發展，越會後患無窮。

林語堂說，“特權是以為平等的對照名辭，而官僚為民主主義的天然敵人。吾們不會彈劾官吏，像美國人；也不會焚燒富人屋宇，像布爾什維克黨員。吾們只想做權勢人家的守門人，沾沾他們的官勢的光。”林語堂先生八十餘年前的警鐘至今猶響徹耳畔，國人還能不醒悟嗎？

在一個健康發展的社會裏，人們應當崇尚科學知識和道德情操。當社會中的大多數人都渴望擁有權力時，當“有錢能使鬼推磨”時，當社會的價值取向是以擁有權力和財富來衡量時，當全社會都在“笑貧不笑娼”時，那麼，這個社會的價值觀就到了非糾正不可的地步了。

中國改革開放四十多年最大的成就是經濟騰飛、國力強大、人民富裕了，但出現了一些不可忽視的弊端，比如說拜金主義橫行、社會道德出現滑坡。

2011年10月13日，兩歲的小悅悅（本名王悅）在廣東省佛山市南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓。七分鐘內，18名路人路過，但都視而不見，漠然離去。最後一名拾荒阿姨陳賢妹上前施救。八天後，小悅悅搶救無效離世。此事引發網友廣泛熱議，紛紛譴責肇事司機和路人冷漠。

“小悅悅事件”之後，時任廣東省委書記汪洋在媒體發佈會上致歉說，我們只是過分強調發展經濟建設，忽視了精神文明建設，這是社會道德滑坡的根源。

我覺得這話一針見血，說到根上了。當一個社會的主宰者——人頹廢了，社會經濟再發展，對國家、對人民都毫無意義。