國家將設語言中心 小野：自然使用自己的母語

為搶救台灣許多族群語言流失、斷層危機，行政院會周四通過「國家語言研究發展中心設置條例」，範疇包括台語、客語、原住民語、馬祖語等，透過成立行政法人，專門負責國家語言研究、保存、推廣資源整合。文化部期許國人共同重視國家語言流失的議題，民眾於日常生活中自然使用自己的母語。

國家語言中心成立在即，如何自然地學習母語成為課題。台灣師範大學台文所副教授莊佳穎身先士卒，為打造孩子們更自然的母語學習環境，接受本報採訪時，莊佳穎說，自懷有雙胞胎開始，徵得父母、公婆的同意，為自己孩子的成長過程打造「全台語家庭」。

莊佳穎新作《阿皮佮阿敏》和《最後的烏雲豹》蘊含的內容更加繁複。圖/陳賜哿攝

莊佳穎認為，做為一個台語雙寶媽，她最大的感慨，是市面上的母語繪本、有聲書和音樂專輯，相較於華語和英語實在稀少。而她同時作為一個社會學者，覺得的台灣現有的兒童繪本雖然主題多元，卻多聚焦在孩子的潛能開發、效率學習和情緒管理教養，對於民主、人權、性別平權、主體性與認同等公民意識的著墨並不多，而能夠結合公民意識和母語的作品更少。

母親身份創作繪本 貼近孩童學習

「社會學告訴我，我們不該只著眼於讓自己或孩子更好而已。因為，自己好但社會不好，自己就不可能會好。」莊佳穎認為，公民意識做為一種為了公共利益而發動的思考與實踐能力，是我們該給孩子的禮物和分享給這個社會每一個成員的裝備。做為一個在台文系任教的老師，她認為是時候將課堂上的理論/理念轉化為更積極的創作實踐，盡力發揮自己的一點力量，將台灣打造為一個更母語友善、重視人權的社會。

也因此，身兼作家、教師、音樂家的莊佳穎開始創作台語童書繪本，2021年《民報》就曾刊登多篇莊佳穎創作：【台語世界／錄音】「唱家己的歌」、「揣自由ê台灣烏熊」、「石虎的厝」。其中，「唱家己的歌」隱喻了「鳩佔鵲巢」的故事，也就是民國政府來台扶植了華語文化，奠基在台灣人文化的基礎上，反過來指責台語為低俗語言；「揣自由ê台灣烏熊」用黑熊比喻台灣人追尋民主的過程；「石虎的厝」更是帶入了苗栗張藥房被迫拆遷的「大埔案」，巧妙隱喻苗栗石虎的家快消失，附近的貓狗都來包圍想要幫忙石虎。

莊佳穎說，石虎故事中一開始想到的是大埔案公民請願的部分，不過對小朋友而言太難，貓狗請願也不合邏輯，因此還請教了動物行為專家，把請願改成「包圍」，「包圍」確實是動物的習性。這三本書也是台語文創作史當中第一部包含圖文、動畫、手語、有聲書；除了融入特教給全聾學生做手語教學，有聲書更涵蓋給了視覺障礙學生及沒有時間伴讀的母語爸媽。

孩童參與製作教材 母語融入生活

隨著小朋友長大，莊佳穎為孩子們的創作也更上層樓，26日《阿皮佮阿敏》和《最後的烏雲豹》出版，她說，雙寶升上小學3年級之後。隨著他們眼中的世界逐漸擴展、腦中的思緒越見細膩，莊佳穎這2個故事在文字筆觸上較之前面3本更繁複一些，所碰觸到的主題除了本系列在公民意識的核心關懷之外，也涉及到諸如信念與行動、獨立與合作、生命與死亡、羈絆與祝福等議題，在字詞選擇、句型結構及故事走向上和前三本也具備的不同樣貌。

本系列5支微電影的製作由莊佳穎導演，初衷來自疫情期間避免借閱公眾紙本書，且新世代孩子們的閱讀型態更重視影視，莊佳穎於是親自配音，小山羊的配音更是由雙胞胎和同為台語家庭的孩子一同講述，莊佳穎認為，大人講台語雖然在讀音上精準，卻無法引起孩童們的共鳴，由孩子擔任聲優，會讓閱聽眾的孩子們產生「共鳴」、「是同類啊」。

莊佳穎的理念，與文化部長李遠（小野）在24日媒體茶敘上講述母語、兒童節目及出版品的製作是一致的，李遠認為，兒童的出版品、影視作品不應該是國外採購翻譯，應該是從孩子們的生活出發，揉入生活中。同樣，國家語言應該就是日常生活中自然使用自己的母語，才能真正符合國家語言傳承的意涵。