外省人，你為何不能再沉默？

台灣社會目前有五大族群，除閩南人、客家人、原住民與新住民外，還有個人數占台灣社會人口1成左右，平日卻不容易聽見其聲音的族群，這就是外省人。外省人是指因中華民國政府統治台灣的關係，而由大陸各省移居來台的人民與其後裔子孫，其中最大宗的移居現象就是民國38年前後，因國共內戰失利，中華民國政府播遷到台北，大批大陸各省軍民早先或跟隨流亡來台，這群人相較於其他四大族群，有著共同的生命經驗，不只有大陸原鄉的記憶（不論是個人親身的記憶，或經由家人轉知與流傳的記憶），更有著台灣眷村的記憶，形成我們特有的「雙鄉經驗」，儘管這個雙鄉經驗發展到今天，相當多數人已經變成「雙重失落」的記憶，但，這正就是我們要重新呼籲外省人自我覺醒的背景原因。

現在，我們最常聽見當有人問某個青年係出身於什麼族群，本屬於外省人的青年，總會跟人說：「我爺爺（或我爸爸）是外省人，但我是台灣人。」這種說法聽來很有語病。如果台灣人意指「出生在台灣的人」或「生活在台灣的人」，那只要這些人拿到中華民國身分證，他當然可自稱是台灣人。但，如果閩南族群的青年會說自己是閩南人；客家族群的青年會說自己是客家人；原住民族群的青年會說自己的部落屬於哪一族；新住民族群的青年會說自己的家人來自哪一國，大家全都是台灣人，難道只有外省族群的青年屬於「族群不明者」？從這個現象可知，外省族群正面臨被汙名化的處境，使得外省族群的青年估計本屬於外省族群的第三代或第四代後裔，卻不願意自稱是「外省人」，因為這些青年很怕自己被刻板印象給標籤化，讓自己置身在台灣社會邊緣化的位置，面臨被其他人排擠或霸凌的處境，寧可隨大流，只想簡單從眾就說自己是台灣人。

但，我要請這些台灣外省族群的青年做個反思：泯滅與漠視自己的族群文化，成為社會中的族群不明者，難道就能獲得「成為台灣人的榮耀」？台灣社會如果是個值得我們榮耀的社會，絕對不是靠著排擠或霸凌任何一個族群來獲得此榮耀，而是每個族群裡的人都能平等生活在台灣社會，跟人自在承認或愉快介紹自己屬於什麼族群，有著如何的族群文化，卻不會面臨被歧視或被消費的眼光。因此，淡化自己身上有著外省族群的色調，遺忘自己的族群記憶，來藉此覺得從此可融入到台灣社會中，這絕對不是合適的作法。

我更想跟外省族群的父母或祖父母說：由於台灣社會面臨劇烈的政經變化，你們面對自己的孩子，大多數人選擇沉默。你們自覺已經無法挽狂瀾於既倒，兒孫自有兒孫福，面對親子關係或祖孫關係，不論是家族記憶、生活型態或甚至國家認同，都面臨著嚴重無法溝通的現實處境，因此，你們索性放棄無效的對話，想說只要自己能頤養天年即可。但我想跟各位長輩說：不要等到我們族群都完全滅絕殆盡了，才會有人猛然驚醒：「我發現自己原來是台灣外省人！」

不論是年輕人、中年人甚至老年人，只要你屬於外省族群，就應該意識到我們的族群正面臨著生死存亡危機，誰都不能再繼續坐視不理，畢竟已沒有任何政黨願意深度關注我們的族群權益，提出相應的族群政策，除非我們自己願意覺醒。我們需要開始重塑「外省族群認同」，凝聚台灣外省人意識，來復振外省族群文化。請不要再自我質疑生活於台灣社會的正當性，當你希望自己與子孫都能永續生活在台灣，請先大膽承認自己就是不折不扣的「台灣外省人」。（作者為國立宜蘭大學博雅學部教授）