【奉行使徒】 《鳶山誌：半透明哀愁的旅鎮》第十七章，書寫經驗分享

這史道，成王敗寇，您怕了嗎？
這世途，弱肉強食，您哭了嗎？
這仗本該不打的，但還是打了。
這戲本該不拍的，但還是拍了。
這戲本該不拍的原因是，難得「三峽染」文化重建，最難處理的首部曲〈藍光乍現〉已順利完成，何必戲外畫蛇添足，無端撩撥百年悲劇的矛盾與愁怨呢？還是要拍的原因是，事過境遷的三峽人，想必很想知道，此後世代的新典範，究竟是誰吧？臭老導演的拍攝團隊，於是分為兩組，一組開向小暗坑戰場的翁景新府宅，一組留在三角湧。三峽某瘋子因應著後者的拍攝，先後析釋出兩個典範人物，一位是以日本學畫背景，重建祖師廟的李梅樹，一位是以日本學醫背景，協建長老會教堂的陳中州。
小說中，適逢日本皇紀二千六百週年紀念，三峽人為了向統治者輸誠，積極響應「皇民化」運動，著手籌建日本神社；於此同時，基督教長老教會，也有籌建新教堂之舉。但是，兩件工程申請，官方核准了前者，否決了後者。

1950年，駱先春牧師（左一），接受洗禮的卑南族領袖馬智禮頭目（左二）。詹明儒取自「美好腳蹤」網站。

某日，職司奉贊會工務部門的李梅樹，站在神社預定地點（今之「鳶山運動公園」）邊坡沉思。他思考著，這世上難道真的有神的存在，或者連神也有種族國籍之分嗎？要不，同樣都是神，為何會有如此差別待遇？更思考著，面對朝代人事流變，歷史軌道轉轍，吾人浮生於世，什麼才是永恆不變，千古不移的傳世價值呢？又想像著，無法核准的長老教會新教堂，日後到底會被建成什麼樣子？而遺憾的是，人算不如天算，時值中國「七七事變」乍起，且於其後兩年，日本正式捲入第二次世界大戰，奉准的神社興建，就這樣胎死腹中。
長老教會於日本慘敗退出台灣後，在1952年建立新教堂；拍攝鏡頭，於是從李梅樹的傳世之作，日後重建祖師廟的「百鳥朝梅柱」的虛擬廟雕，轉移至陳中州的五代傳醫之家。陳中州不只醫術精湛，也是日本劍道神影流的九段大師；他接待拍攝人員，參觀他創立的「中州道館」，並跟櫻井先生切磋日本劍道，各以一招「橫一字」一刀斬訣，展現不凡劍術。另一番基督聖樂、世界名曲分享後，櫻井先生矛盾而坦誠的道歉說，這場劍道切磋，他其實是為了下午扮演一名砍下小暗坑之役，翁景新父子兩顆首級的日本軍官，提前過來暖身試演的。

劍道九段大師，陳中州醫師。詹明儒取自「中州道場」網站。

陳中州矛盾而諒解說，剛才不是說了，今日我們不談歷史、朝代，只談劍道、音樂。而手機上，胡大仙的「旅狐網站」則適時打出了，如下貼心的跑馬詞：
一步一腳印，凡走過必留下足跡。只要記憶不被抹除，一切歷史，便將歷久彌新──
請毋庸置疑，凡所為皆存檔天際。除非諸神都已寬恕，所有功過，必當重受審判──
本章，我根據以下相關資料，演繹如下相應的人事物：
一、相關資料（之前已介紹者，不再重復）
◆鳶山運動公園：昭和12年（1937），曾被選中為日本神社預定地點，民國七十年代興建為運動公園。（於此，可俯瞰三峽溪、老街屋頂、祖師廟頂）
◆李梅樹名畫：〈自畫像〉、〈小憩之女〉、〈切蕃薯之女〉、〈納涼之女〉…。（太多了，無法一一介紹，請自行前往「李梅樹紀念館」參觀）
◆長老會三峽教會教堂：（之前已介紹過）
◆中州道館：位於鳶山首峰東麓，隱身在今之「救生牙醫診所」，連棟建築二樓。（我曾經兩度訪問陳中州老醫師於此，一次參觀劍士對打，一次觀賞老醫師示範表演，喊喝、跳躍、擊打，氣不喘、腰不痠，將近九十歲還老當益壯）

淡中同學，前總統李登輝與陳醫師（右）。詹明儒取自「中州道場」網站。

◆荒城の月：明治34年（1901），土井晚翠以發想自故鄉宮城縣青葉城、福島縣鶴城的歷史感懷為詞，瀧廉太郎以出生地大分縣岡城遺址的時空幽思為曲，所聯手共構、同聲共訴，無奈於史道流變，無助於世途流幻的傳世之作。（我曾經親聆陳老醫師用口琴吹奏此曲，小說中便引用來呈現朝代更易的悲涼）
◆桑塔露琪亞：1849年，一首被從拿坡里語，翻譯成義大利語的那不勒斯民歌。（我亦曾親聆陳老醫師吹奏此曲，小說中引用來祈求光明女神的降臨）
二、對應的人事物（之前已介紹者，不再重復）
◆李梅樹：（之前已介紹過）
◆櫻井夫妻：（之前已介紹過）
◆李登輝：（之前已介紹過）
◆偕叡廉：馬偕之子，為台灣「王爺級」的大牧師。（偕叡廉牧師，曾於1950年親臨三峽，主持三峽教會建堂的破土典禮。依據陳老醫師回憶，他個子不高，嗓門沉厚，全程都用純正的台語講話，腔調土味十足）
◆駱先春：長老教會三峽教會第十六任牧師，三峽傳道之外，亦曾於東部山地佈道二十年，直到1967年退職，1984年回歸主側，享年八十高壽而終。（我在小說中，記頌他身後兩袖清風，但遺留聖詩二百多首，傳嗣六子四女。可說其才也博，其藝也精，其道也遠，其裔也繁的生命價值）
◆陳中州：五代傳醫之家，第二代陳文贊之子，年輕曾經親自參與，三峽教會起建新堂的聖工。（「五代傳醫」之說，陳老醫師生前接受我採訪，表示其祖追隨馬偕傳道時，曾擔任過醫療助手。故而，廣義而言，我有此認同）
◆駱清信：駱先春之女，陳中州之妻，行事低調，不常露臉。（小說中，我讚美她是「長老教會之花」，幫陳家開枝散葉，傳下教授、醫學、音樂界的諸多子孫）

鄭麗純老師（左），陳逸琳老師。詹明儒取自鄭麗純臉書。

◆鄭麗純：五代傳醫之家，第三代陳中州之媳，第四代陳榮耀之妻，是一位著名的手鐘演奏家；2020年曾與其女陳逸琳，受邀在真理大學舉辦的前總統李登輝告別禮拜上，進行手鐘、鋼琴獻奏聖歌服事。（小說中，我借用其手鐘聲的聖潔、寬厚，對照陳老醫師口琴聲的蒼浪、哀怨）
（【同命父子】第十八章書寫經驗分享，請待續）