守護百年廟宇之美 修舊如舊不失真

台灣的宮廟裝置藝術，融入台灣在地文化與環境元素。隨著歲月累積、缺乏妥善的文物管理，具有典藏文物價值的裝置藝術面臨修復困難、復舊如新的爭議。 再加上老一輩匠師凋零，技藝面臨斷層，用科學修復保存及紀錄，官民合作，把台灣的宗廟藝術之美代代相傳。

用棉花輕輕地擦拭，力道輕了油汙去不掉，重了又怕傷了真跡。屋簷下桁梁間，古蹟彩繪修護的工作身影很寂寞，對台灣文化的保存卻很關鍵。

在高雄代天宮一群修護師，正努力讓台灣國寶級大師，潘麗水的彩繪創作，重見天日。

彩繪修護師 李志上：「你現在這邊看到是，潘麗水的擂金畫，那我們在處理前面這個擂金畫，跟上面這支那個桁引，還沒清之前是一樣的，這整個都是全黑的 也跟這邊一樣，構件跟彩繪表面的灰塵油煙，亮光黃化的亮光漆，先全部洗乾淨 洗乾淨了以後，該起甲該加固加固好，我們第二階段，我們才會針對清潔後的狀況，交由油漆師傅或畫師，去做補筆的動作。」

修護不僅是要修舊如舊，更要修舊本舊，屋簷下要恢復的不只是外觀，還要有台灣宮廟之美的傳承。

彩繪修護師 李志上：「原本的色澤一樣 我全部重繪，我也可以當成是陳壽彝，民國44年畫的，修舊本舊的新的概念，治療(彩繪修護)出來以後，應該是原本的，那位阿公(符合創作年代)。」

真跡的價值，是彩繪修護師的堅持，台灣廟宇裝置藝術，主要由彩繪、交趾陶、木雕、石雕及剪黏構成。屋簷下的美延伸到屋頂，一樣的細節堅持。高雄代天宮修復計畫，剪黏則是傳承葉明吉，祖孫3代的心血。

剪黏工藝師 葉明吉：「這個我們這個穿衣服(線條)，它皺褶是它是怎麼跑，我們會跟著這個來切成好幾片，這是我阿公我爸爸，我伯父的(作品)，我再怎麼樣我都要把它接下來，我要把它修復(護)好，因為這是代表，我們葉家的金字招牌。」

剪黏工藝師 葉明吉：「我覺得剪黏的話，東西比他們(西方藝術)更棒，因為他們玻璃彩繪，他們是平面嘛我們是立體的。」

哈瑪星代天宮董事長 王再福：「所以說我們留下很多很多，當時有名的但是沒想到以後這些人，都是我們台灣薪傳獎的得主，這邊有六位在這邊，所以說我們一定要保存下來啊。」

傳統技藝的傳承，也需要科學來輔助。

文資局助理研究員 陳俊宇：「我們知道了成分了以後，我們就會知道，它的老化的現象是什麼，把所有的數據量化，包含它的成分它的工法它的用色，我們把它量化了以後，我們就會有了這些量化的數據，我們就會知道造成它劣化的原因，那我們就可以擬定這個，修復(護)的一個方針。」

台灣是移民社會，生命力的強韌，展現在信仰中心的廟宇工藝，但隨著匠師凋零面臨斷層。文化部文資局，透過科學修護量能注入，要把台灣宗教藝術之美，保留、傳承。

文資局文資保存中心主任 陳柏欽：「那這些民間場域其實延伸來說，它其實就是台灣的人們，在過去生活的場域，跟記憶的留存的地方，所以早期當在廟宇興建之後，大概地方廟宇都會願意去，在廟裡面去裝飾很漂亮的彩繪，或是剪黏 交趾陶等等，科學方法並不是以科學為目的，而是藉助科學去了解，一個文物它怎麼來，比方說它的材質狀況是什麼，它用的這個媒材是什麼，顏料是什麼，接著再去用科學的方法去探究，它可能面臨的保存環境是什麼，最後提出一套 比較好的，保存跟修復(護)的想法跟策略。」

做一個時代的搖櫓者，這一代的台灣匠師們夢想很大，在前輩的基礎上出發，有一天要在國際舞台上，說著自己家鄉和土地的故事。

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