【專文】一本很值得大家來讀的好書《甘願做戇人：良醫牧師謝緯的醫療交響曲》

我曾一再呼籲過，傳道者應該閱讀更多信仰上先賢長輩的獻身故事、傳記，這樣才能找到學習的榜樣，而更加堅定自己獻身的使命感。這些傳記，除了是外籍宣教師的故事外，再來就是本地傳道者的獻身事蹟。而這本由陳金興老師所撰寫的書，就是非常重要的經典文獻。
用書名「甘願做戇人」這詞來形容謝緯，是再恰當不過的了。南投人習慣稱呼他「謝緯醫生」，我慣稱他「謝緯牧師」，這可能是我也是牧師的緣故吧。在台南神學院一年級時，我被學校派到台南北門嶼教會去實習。那時，台南神學院派了一位學長帶一年級學弟妹一起去，原因是學長會提醒我們注意事項。
當時，台南、嘉義沿海地區正流行「烏腳病」。學長一再提醒我們，若有聞到「臭味」，不可以拿手帕遮口鼻。我沒有問緣由，只知道學長這樣交代，必定有其因。果然到了現場，看到有的病人是沒有小腿的，而有的病人是連腿都沒有了，也有失去手臂的（這叫「烏手病」）。
我也親眼目睹有兩個病人坐在竹子做的小板凳上，互相拿著鉗子夾出對方腿上已經腐蝕潰爛而生出的蛆，一股很重的臭味飄散開來。這些病人正在等候謝緯醫師安排近日內要開刀，將潰爛的腿切除。學長會蹲下來跟這樣的病人聊天，我們也跟著蹲下來，看學長用手按著病人的肩膀帶著病人祈禱，聽他說鼓勵的話給病人聽。
芥菜種會的孫理蓮女士為了要照顧日益增多的烏腳病患，並顧及他們心靈痛苦之需要，就募款出資，於1960年開設「北門免費診所」，邀請在地開設「金河診所」的王金河醫師，以及南投的謝緯醫師，一起來照顧及醫治烏腳病患。
有一次，我們在該教會遇到謝緯醫生來看診，他帶著我們去巡房，探望手術完的病人，也為病人祈禱。我看見病人都面露微笑地表達心中的感謝，也聽到病人一再向謝緯道謝。巡房結束後，謝緯問我們：「有什麼想知道的？」
只要我們提問，他都不厭其煩地回答。例如，我們會問「怎會有這種奇怪的病」、「除了手術之外，還有其它可能治療的方式嗎」、「手術費很貴嗎」、「沒有錢的人家怎麼辦」、「怎會一家好幾個人都感染」等等，問題一籮筐。謝緯總是很仔細地回答，甚至會告訴我們病人家庭最大的困境，就是「貧窮」。
這使我想起羅東聖母醫院的李智神父說的話：「比生病更痛苦的事，就是貧窮。」這時，我們的學長就問謝緯一個問題：「謝醫師，為什麼您在烏腳病這醫院看病、開刀都不拿任何一毛錢？」謝緯回答的這段話，我永遠記在心裡：
我是來這裡跟烏腳病人學習的，學他們在這麼惡劣的家境下，怎樣還保有存活下去的毅力和信心。這不是學校課堂或教科書中可學到的功課，我是來這裡繳學費的。
這可說是我第一次聽到醫生說這樣的話，從前不曾聽過，以後也不會再聽到吧？
而最令人感佩的，應該是謝緯的胸襟和遠見；他認為在1960年代的台灣，已經有許多基督徒當醫生了，更認為台灣不應該再由外國教會來蓋醫院、派醫生來協助醫療服務的工作，而是台灣的基督徒應該自己出錢、出力，建造屬於台灣基督徒所蓋的「基督教醫院」。
為了照顧中部沿海地區貧困民眾的醫療需要，他號召了一群同樣理念的醫療工作者，於1964年11月在彰化沿海徧鄉開辦了「二林基督教醫院」。非常可惜的，是當1970年6月17日他車禍去世後，二林基督教醫院竟然沒落了下來。過去參與的醫療人員都退縮回去，結果醫院關閉。直到1980年，吳震春醫師被彰化基督教醫院禮聘去當院長，在他堅持之下，二林基督教醫院才重新開啟。

謝緯在二林基督教醫院門口留影。圖／擷自彰基網站文史博物館資料

謝緯更令人感動的，除了上述對金錢看淡之外，就是對社會所看重的名望也毫無興趣。1970年，長老教會總會選舉議長時，謝緯牧師也是空前絕後、唯一一位在沒有出席議場的情況下，被推舉出來當議長的人。同時，馬上有人懇請他到總會會場「亮相」一下，表示他已經就任了。他很不願意，卻又無法推辭，原因是1969長老教會已經面臨許多來自國民黨的極大壓力，要逼長老教會退出「世界教會聯盟」（在教會裡通稱為「普世教協」），只因為該組織曾贊成中華人民共和國加入聯合國。
那時整個長老教會可說是風聲鶴唳，傳道者人人不安，包括總幹事鍾茂成牧師也堅持不再續任（這也是後來逼得高俊明牧師必須出來承擔此要職之因），但謝緯承擔下來了。其實，他和陳五福醫師都曾婉拒蔣經國要他們分別出來選南投和宜蘭縣長，這也是當年他出意外車禍，迄今仍舊被多方「懷疑討論」的原因。
陳金興老師可說是全台灣對謝緯生平記事認識最多、研究最深入的專家。在他筆下，這本「良醫牧師」謝緯的傳記，非常值得所有的傳道者和基督徒醫生仔細研讀，必定會在獻身傳道和醫療工作上，有相當大的幫助。

《甘願做戇人：良醫牧師謝緯的醫療交響曲》(啟示出版社，2024.2)