【專文】 說文「谷」解字「欲」

台語殘留不少原始漢語，也許可以追朔到中原商代。台灣話日常生活中用詞，蒸煮的鍋用「鼎」；欲求或是需要用祈求神明的「卜」，此字古音 pok ＞ beh 的訛音，也是慣用的俗字。重要的動詞「要、欲」兩字都不存在生活的口語中。

台灣的漢族居民以福建人移民的後裔為大多數，閩南漳泉或是廈門一帶，以及北粵潮州人善於經商，不如閩北人讀書作官者多，閩南語的記載，使用漢字借音俗字一大堆，又因承襲不少古代口語，使它長期的存在語文的「混沌」時代，因此「駒騅」（駒麗）寫作「古錐」，什麼「玩具」曲扭作什麼「碗糕」。

「卜」字是台灣話（廈門話）「需要」的動詞，即是口語/beh/的本字，那麼「卜」與「欲」是要怎麼関連？因為古漢語的 -ok > < -au 韻尾互變共軛（resonance/tautomeric) 通用，如「毒」台語文音 [tok] 白話音 [thau] ，「哭」文音 [kok] 白話 [khau] …字例不勝枚舉。

同理，「欲」文音 [iok](yok)，白話是 [iau]/要，這個研究演釋台灣的國語（中國普通話）「要」動詞是「欲」的借音字，緣起於 yok > yau 的口語化；「要」是動物「腰」部的本字，因為被借走後再創形聲字來分辨詞義，這個「欲>要」的演化，不是僅認識普通話的學者可以容易揣測的。

台語漢字的研究，使我質疑「卜」與「欲」是怎麼關連的，「欲」及「要」兩個文詞或是口語都不存在台灣話裡，這個問題的探索屬於近古漢語與漢字硏究；我擁有初級的國語辭典，因研究台語漢字而收藏段玉栽《說文解字》註解、《廣韻》及古韻書，漢日字典及朋友贈送的台語研究書籍，這些書是找不到答案的，就是日文的巨著諸橋徹次的大漢和辭典，也無助於解決。

「文字」的釋名說「獨體為文，合體為字」，「文」是不可分割的獨立整體，「字」則是2個以上的「文（字元）」所組成的結合體。關於「欲」字的研究，起先我甚同意日本漢學家白川靜《漢字百話》的著作（台北遠足出版社，中文譯本），他解釋作拜託（託、宅、托、亳⋯形旁初文「乇」是「卜筮」的蓍草）神明的欲望，整體頗似「次」字加上「八」及「口」形的合成字：「欠」或是「次」及其左側下面的「八、人」綜合表示喚話，「口」像是祭台的構件，解字如台語向神明「卜」求，換句話說「欲」不是初文「谷」與「欠」的單純合成字。

漢字的構件組合變化多端，比如「處」是「虎」與「夂」（腳趾）的構字，「雖」是「唯+虫」，「衣+隹+木」就是「襍」= 「雜」，「雜」的構想創字，竟是衣服的花紋或是模様，太像多隻棲息樹上的鳥！但我對「欲」的說文解字從來沒有放棄，我領悟到「谷」字與「兌」字相示，它也是「說」字的本字（？），此字把下形「儿」提上就像「谷」字，也就是說求了。

我一再思索最滿意的答案，久離大學的圖書館及台灣，我的漢字研究不得不借助網路，中國的甲骨文研究網站「vindic.com」非會員每日可詢查一字，這裡也是我的智庫，我看到一個讀者也察覺「谷、兌」二字的同點，我也無數次上網一再分享「谷」、「欲」的甲骨文或是古詞的分析。

上述的網站解釋「欲」不存在甲骨文，但羅例兩個金文，各自由字元構件「谷+人」(穆公鼎）及「谷+出」（散式盤，今存台北故宮）的合成單字詞，很明顯地，網主將散式盤誤解，此會意字的「谷」旁應該是峽峪的「谷」。

我沒有找到更多合成字「谷人」的資訊，但是金文的右旁很像羅馬字母「Y」的倒置，不易分清是「卜」或是「人」，也許是「俗」的異體？必須了解到金文的「刻」意。如果把「欲」字看成字元「谷」與「欠」的結構，我們必須了解「谷」字。

也許甲骨文時代的「谷」是一個多義的符號，就是文獻上或是中國的簡體字，「五穀」可以簡寫作「五谷」，「欲」的「谷」旁形不必是形容如山谷的「峪」或是「谿」字。

我認識到古文「與、歟」，一對相同的所謂古今字；欲求的「谷」左形與山谷的「峪」發音不同，在遠古文字時代，如果是有「異字義」同初文（象形）存在的話，必然是「同形異義」- 谷欲如與歟，一對古今字，「谷」形旁（初文）有常用字含義充分或是「滿」的意思，如慾望、富裕、洗浴⋯⋯。

再者，我讀到「欲」音（或異音字「峪」ㄍㄨˇ/guˇ/ 的聲旁）「谷」的剖析，揣測上形是半「水」，下面是口狀或是開放的象徵，我又博覧書刋網路閱讀中，看到解釋「益」字，上形是橫置的初文，水的流跡 - 「橫水」，下形「皿」器，會意流體在容器滿盈，幾乎過分溢岀，它是「溢」的本字。

我的敏感促使我推測「谷」形幾乎是「益」的省筆，而更是比較抽象的「漫溢」的含義，這樣思考也附和欲、裕、浴、俗⋯等字，形聲又是涵蓋「充足」或是「衆多」的，常用的重要漢字。

漫與溢也是漫天散開或是滿溢的氣氛，因此「欲」含義就是「需要」，引申「將要」、「將近」或是「幾乎」是的意思。「谷」、「益」近形外，益與裕通用，如古典「其家必益」《呂氏春秋．當貴》是富裕之義，又記得故北京大學王力教授的學說「近音字同源」，欲（台語/yok/)、益（台語/yek/) 近音。

我作上述結論後不久，看到英文週刋雜誌《經濟學人》的跨年雙期特刋 (2022.12.24) 內有專文介紹唐詩（頁51-52），我喜歡 David Hinton 的杜甫《春望(Spring Landscape)》英譯－首，遂從溫哥華市立圖書館借來他的專集(Awaken Cosmos. Shambhala Publication, 2019)，驚見這位詩人又是禪者的美國現代漢學家，是一個卓越的漢英翻譯家，此君替詩人杜甫說話外，也真正洞察漢字的深度。

他選擇杜甫的生涯詩作，代表他富有襌家的意識，全集10首漢詩英譯極具神似，又有原詩單詞逐字對譯；其中有三首出現「欲」字，如 《春望》的末句：「渾confusion欲nearly不not勝equal to簪hairpin」有另一首同譯，其他一首則是 「欲almost覺awake 聞hear晨dawn鐘bell⋯。」這位漢學家對上文詩句中「欲」字的意譯適當，吻合我對「谷」（國語音 ㄩˋ；yù）初文作聲旁兼會意的見解，它形似「益」字的省劃，抽象的代表漫溢的觀念。

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