【專欄】 信仰最大絆腳石是狹隘的胸襟

台南美術館「亞洲的地獄與幽魂」特展於6月25開幕，展出三具逼真殭屍的「真面目」，吸引許多遊客打卡分享，但基督教新竹某教會卻發文譴責那是「怪力亂神」，要求台南市政府立即停止該項展覽，結果該教會網頁被不滿民眾的留言灌爆，也被迫撤文。

「基督最後的誘惑」講述耶穌凡人的一面 引發極端爭議

這讓我想起2001，「哈利波特」系列影片首度在台灣上映時，同屬上列基督教會系統的台北總會也曾發出公開信，說那是鬼怪影片，警告信徒不要看，結果不講還好，說了反而去看的人更多。

記得1988年12月有一部名「基督最後的誘惑」（The Last Temptation）的影片，改編自希臘作家「尼可斯‧卡山札基」1955年出版的一部歷史小說，講述耶穌原本是拿撒勒村一個尋常的木匠，後來到加利利傳福音的一生事蹟。

由於作者將耶穌當作普通人描寫，因而做為「凡人」的耶穌也有各種凡人的誘惑與煩惱，片中還有不少與「性」有關鏡頭，這讓許多基督徒無法忍受，認為該片褻瀆耶穌。

這部影片到台灣上映時，有些基督徒聚集在電影院門口抗議，沒想到反而引起路人的好奇心，許多人因此購票進場看個究竟。

誰公開承認耶穌基督降世為人 誰就有從上帝來的靈

或許有基督徒忘了神學上有關於「歷史的耶穌」和「信仰的基督」的說法，這是在描述耶穌是真實的人，活在我們的世界裡，但祂同時也是具有神性的救主。

福音書和使徒行傳這兩種經書中一再出現「拿撒勒耶穌」的用詞（馬太福音二：23，馬可福音一：24、十：47、十四：67、十六：6，路加福音四：36、十八：37、廿四：19，約翰福音十八：5、十九：19，使徒行傳二：22、三：6、四：10、六：14、十：38、廿二：8、廿六：9），就是在說耶穌真的道成肉身在我們世界中（參考約翰福音一：14），這也是使徒保羅所說的，耶穌取了奴僕的本質，成為人，以人的形體出現（參考腓立比書二：7）。

別忘了，約翰一書四章2節的這句話「誰公開承認耶穌基督降世為人，誰就有從上帝來的靈。」

若耶穌是真實的人，那麼，從人的角度看耶穌，必有人的軟弱，面對死亡就是一大挑戰，因此他懇求上帝把「苦杯」移開，在十字架上，他大聲呼喊上帝「為什麼離棄我？」

其實，作為一個「人」的耶穌跟我們一樣，面對苦難會排斥，這很正常的，不是嗎？耶穌呈現這種屬於人性方面的軟弱，不但不會影響信仰，反而讓我們更容易感受耶穌就在身邊，如我們一般經歷著人世間各種誘惑和苦難。

聖嚴法師自傳「老樹新枝」 讓我了解佛教法師嚴謹的自我訓練

我在嘉義西門牧會時，讀了法鼓山創辦人聖嚴法師寫的自傳「老樹新枝」，甚為感動，所以就在週報「牧師專欄」（我牧會的特色，每週寫一篇所想、所見、所聞的文章與會友分享）介紹會友看這本書，還建議傳道者看這本書，以俾了解一個佛教法師是怎樣自我嚴格訓練。

沒想到「頂六」教會一位陳姓長老非常生氣，寫掛號信寄給嘉西教會所有長老，控訴我沒有資格當牧師，竟然在週報上說自己讀佛教法師成長之心路歷程的書，甚至鼓勵傳道者去讀，而沒有介紹信徒讀聖經或基督教信仰的書。

還好，嘉義西門長老們跟這位陳長老說，他們很喜歡有牧師讓他們知道一個法師的成長過程是如此嚴謹，他們也期盼更多傳道者像這位法師一樣訓練自己。

參訪永平寺的震撼：學生們白手套白布拭遍整座寺院

我曾經參訪日本佛教曹洞宗大本營「永平寺」，整座佛寺環山而建，占地超過33萬平方公尺，建築七十多座，但震撼我的，不是寺院雄偉的建築，而是我一入寺， 就看見寺院的學生戴著白手套、拿著白布擦拭著這座大寺院，從每片門板、窗戶、每根支柱、樓梯扶手無一遺漏，以及學生們跪在地上認真又安靜擦拭著走道、地板的景象。

返台後，我把訪視永平寺的心得發表在台北東門教會週報的牧師專欄，我說，日本佛教這樣子訓練學生，難怪日本每一間佛教寺院的環境都那麼潔淨，玻璃門窗都是那樣明亮，若我們的神學院也這樣訓練學生，一定很棒；我的文章也獲得台灣「無教會主義」理念傳承者鄭廷憲教授相當的共鳴。

後來，我將這理念在台北東門長老教會付諸行動，禮拜堂、副堂、教育館教室、樓梯、洗手間等，每次聚會後都由會友自己打掃、清潔。

1998年4月，我就任台北東門教會時，正好遇上佛教界迎接佛陀「舍利子」盛事，當時法鼓山聖嚴法師指派兩位子弟、弘誓學院昭慧法師都來出席我的就任禮拜，這三位法師被安排坐在禮拜堂前面之區。

沒想到，七星中會主持我就任的特會員中，有一位牧師竟在祈禱時罵佛教信徒拜「舍利子」是拜偶像、無知錯誤的行為，讓我甚感難過痛心；禮拜後，我向三位佛教貴賓深摯致歉，他們只笑笑說「習慣了」。

中世紀的基督教會曾有一度瘋狂地崇拜「聖人骨頭」，說哪根骨頭是「聖彼得」、「聖保羅」、「聖約翰」等人的，將之放在用黃金精雕細琢的盒子裡，供奉在禮拜堂裡燒香點燭，讓信徒奉拜。

甚至到廿世紀末期還曾風傳發現「一塊布」，說那是亞利馬太的約瑟用來包裹耶穌身體的「裹屍布」，還說在那塊裹屍布上經過檢定，找不出有「人」的DNA，以此證明耶穌係因人而受孕的。

宗教共同基礎點：關心人生命苦難的事

類似這種論調在兩千多年基督教會歷史一再出現，傳道者不自我反省，反而對其他宗教人士信仰表達的現象說三道四，是非常錯誤的。

記得1996年9月我與聖嚴法師對話時，他說：「我們不要在宗教的最高點找差異，我們來在宗教的基礎上找共同點，一起來合作。」這種基礎點，就是在關心人生命苦難的事。這也是我積極參與釋昭慧法師所推動「反博奕條款」立法，以及「關懷生命協會」創立的原因；而比這更早的是在1968年，台灣第一條「生命線」在馬偕醫院成立，就是秉持著這種信仰態度而拉線成功。

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