專欄／媽祖也瘋狂

夏學理教授

法務部調查局於昨（7/3）日公佈陸方對台「滲透」的8類作為，其中甚至包括所謂：以文化交流包裝統戰圖謀的滲透樣態。調查局直指：「福建莆田湄洲媽祖廟憑其地理優勢型塑『祖廟』地位，藉著招攬台灣廟宇赴陸『參拜分靈』等多元方式鏈結情感認同，佯『以情促融』包裝統戰圖謀」。調查局還分析表示：兩岸由於地理位置相近，歷史、文化、語言相通，陸方乃運用「離散文化」概念操作認同，強調台灣「宗教、族群」脈絡源自對岸，同時輔以宗教旅遊、舉辦學術研究論壇等活動，透過媽祖促進兩岸情感認同。

惟查，若上段的調查局所述為真，則由文化部及台灣歷史博物館共營共管的「國家文化記憶庫」，早自其設立之初，即淪陷為陸方對台「滲透」的代表性「國家級」平台。理由是，在「國家文化記憶庫」裡明文記載著：「媽祖信仰最初在福建地區，後來擴充至中國沿海，並推展至內陸，明朝中葉後，閩粵人士陸續前往臺灣、南洋等地經商、開墾，為祈求海上安全及事業順利，大部分多供奉媽祖為守護神，『在開航前，先到家鄉或出發港口的媽祖廟，恭請媽祖像登船，平安抵達目的地後，就將媽祖安奉於廟內，如果沒廟宇，則建草寮。當漢人向澎湖、臺灣移民，媽祖的信仰也跟隨而至』，一般認為澎湖的天后宮，是臺灣最早的媽祖廟。1737年，松山媽祖即隨著漢人移民進入松山，成為松山居民的信仰中心。松山慈祐宮媽祖正殿供奉4、50尊的媽祖神像，分別稱為鎮殿媽、正大媽、正二媽、副大媽、宮內眾多的媽祖像，多是為了順應信徒的要求，希望能將宮內的媽祖神像迎回家中，以保全家平安、事業順利，不斷新刻媽祖像。」

誠如眾所週知，媽祖的身旁有千里眼、順風耳二大神將，而「耳聽八方、眼觀四方」的法務部調查局，本應扮演的就是千里眼、順風耳的救苦救難角色。然調查局為求取悅當朝「反中、抗中、仇中」的主旋律，竟把染了色的歪腦袋，動到正神媽祖的身上，果就瞬間引爆媽祖信眾的巨大反彈。親綠的高雄彌陀清和宮主委/高雄市府市政顧問吳鐘添說：「高雄宮廟主委大部分都是民進黨背景，但宗教信仰是尋求心靈安穩與寄託，不應與政治混為一談」。吳鐘添表示：「兩岸同文同種，不少廟宇從大陸分香過來，因而有兩岸聯誼會存在」；他曾去大陸交流，過程並無涉及政治；而高雄旗山天后宮副主委邱清郎雖是個綠營里長，但他也說：旗山天后宮是「中華媽祖協會」的常務理事，他每年都代表前往大陸湄洲島開會，交流時，從不曾涉及政治。

媽祖《六十甲子靈籤》第五十五首「癸丑」：「須知進退總虛言，看看發暗未必全，珠玉深藏還未變，心中但得枉徒然」，此籤意指：「要知道目前的狀況，進退只能說說而已，不可以當真，維持現狀可能比較適當」。媽祖如此悲憫、寬容、慈愛、親和的開示，調查局及染色腦有聽到、看到了嗎？（以上言論不代表中廣新聞網立場）