【專欄】官方藝術展場不容許商業買賣行為嗎？

在台灣申請官方藝術展覽場所，都有一條不成文的規定：「申請展之現場，不得有售票、標價、買賣或其他商業行為。」然就筆者四十餘次的展覽經驗，實務上無論是畫冊、作品的買賣，館方是默認它的存在，不會加以干涉。這也凸顯此種商業行為的荒謬性存在：既然白紙黑字規定在先，卻又無視法規的存在；另一方面，畫家的商業行為是見不得人嗎？只允許偷偷摸摸的做，不能正大光明的買賣？藝術工作真的如此不堪嗎？

像衙門般的公家展場，視商業行為如盜賊，無疑是黨國威權體制下「矯揉造作、虛偽文化」的思考模式。視博物館為高級文化殿堂的崇高角色，為維持虛假的「崇高理念」，將賣畫、賣書視為唯利是圖、見不得人的商業行為，藝術家的現實困境，有誰關心？

福爾摩沙陌生文明風情紀事-海報

筆者7/26～8/6在台北市中正紀念堂舉辦「福爾摩沙陌生文明風情紀事創作展」，就在此一魔咒下，飽受館方承辦人員查察，不時派員監視賣書行為，還聲稱有人去告密，還告誡我：「申請人違反本注意事項，經本處開立勸導單限期改善，屆期未改善者，按次處違約金新臺幣五千元或採取其他處置措施」的警告，令筆者心理深陷恐懼、不解。在蔣介石紀念堂底下的公務人員，竟依循執著「白色恐怖」政策，令人嘆為觀止！

真實的情況是這樣：這次展覽主軸是1582年一艘戎克大船前往日本貿易，遇上颱風擱淺在福爾摩沙的船難事件。該事件造就了西方文獻首次記錄與台灣、原住民近距離接觸（Close encounter）的史實；以一種有意識、自願性和積極主動的方式，與原住民離奇曲折互動、少為人知的故事，。

為呈現台灣歷史原貌，推廣藝術文化理念，十餘日展覽期間，筆者每天至少有四場說故事導覽，也藉機行銷拙作《福爾摩沙陌生文明的近距離接觸》繪本，這是事實。

與美國的旅遊團導覽

由於中正紀念堂參觀的群眾以外國觀光客居多，在聽到這一少有人知的福爾摩沙故事，買書的觀眾甚為踴躍；將這本繪本帶往加拿大、美國、日本、東南亞等世界各地。

8月2日與越南旅遊團導覽，透過一位同團懂中文的修女口譯，在講完故事之後，一位越南神父問我為何台灣少有人知道這一歷史事件？筆者回說，因為台灣過去是只有中國歷史，沒有台灣歷史，引來神父用「不輪轉」的中文高呼：「我愛台灣」，熱情回應，讓人感動莫名！

與菲律賓的旅遊團導覽

隸屬於文化部的中正紀念堂，從其組織架構來看，屬於「類博物館的機構」（quasi-museum institutions），殆無疑義，賦有博物館定義中的蒐藏、保存、研究、展示、教育、娛樂等功能。然從20世紀博物館的經營與發展而言，隨著時代、社會結構的改變，在全球經濟不景氣的陰霾下，不只世界級的博物館，台灣公立博物館也一樣面臨政府財政預算緊縮，人事經費縮減因素的影響，博物館的經營模式也隨著時代改弦更張。

博物館行銷（museum marketing）典範轉移（Paradigm Shift）的務實工作，以目前國內公立博物館作為增加收入的營業項目，包括：1.旅遊觀光2.文物禮品的販賣3.餐廳的經營4.美術研習班的設立5.展場場地的承租等，博物館無可避免朝「世俗化」的經營邁進。博物館學家Peter J Ames（1989）曾說：「博物館的使命與商業行銷間的衝突似乎是無法避免的。」

筆者每天四次以上的說著福爾摩沙的故事

因此，筆者這樣賣命的導覽雖然為著賣書，但也將台灣的主體意識、文化藝術推向小眾的國際，何罪之有，竟勞煩承辦人不斷警告為違法。相較於那些名家、教授在官方展場販賣作品、畫冊，成交金額可觀，卑微如筆者的藝術創作者，不過賣幾本書，做文化交流，所受到的待遇，相差豈只千里計？如若因此還要遭到「違法開單」罰款，筆者本於「惡法亦法」的無奈，也會欣然接受。但也不免感慨，文物禮品的販賣竟然是「只准州官放火，不准百姓點燈！」

官方展覽場可以有買賣的商業行為嗎？本文旨在凸顯這一問題的荒謬性。每天經過中正紀念堂一樓大廳，柱上垂掛著巨大的布幔書寫著：「自由的靈魂VS.獨裁者」，筆者十餘日的展覽經驗，令人感嘆藝術家的自由心靈，在獨裁者陰影下的吶喊，顯得如此蒼日與悲情！

中正紀念堂大廳布幔書寫著「自由的靈魂VS.獨裁者」顯得無比的蒼涼