【專欄】揭開狗王「不犬壽祖」的神秘面紗－仁德「不犬壽」小祠鄉野傳奇

「不犬壽」小祠奉祀「不犬壽祖」，坐落在地名為「狗肉」的聚落，由於神名有「犬」字，地名有「狗」字，因此不明創建緣由的人士，便開始腦洞大開，文思飛揚，把「不犬壽祖」與「狗肉」連結起來，於是您聽到了這樣的故事：

「狗肉」這個地方以前是狗肉集散地，有許多專門屠狗、販賣狗肉的店，除了家犬，附近的野狗都被吃光了。有一天，一位屠戶從別的地方捉來一隻狗屠殺販賣，不久當地就發生許多怪事，原來這是一隻狗王，生前對主人忠心耿耿，不甘心被捉來屠宰，因此冤魂不散，化成厲鬼作祟地方。最後，由當地神明出來與狗王交涉，建祠奉祀之，作祟事件才止。取神名為「不犬壽」，是希望狗王下輩子不再當狗，轉世為人，而且能長壽。更有人以「不犬壽」似日本名字，而有奉祀的是日本兵的說法。

其實，「狗肉」聚落原稱「九甲」，由清代「仁德北里新佃庄第九甲」沿稱，後人訛作「狗肉」，庄民以「狗肉」不雅，而改成「九肉」，主祀玄天上帝的庄廟的廟額就書為「九肉北極殿」。再者，臺灣民間並不吃狗肉，更何況成為狗肉集散地的聚落？至於日本兵的腦洞，應該是受後甲里「慶隆廟」出土的枯骨有日本將軍吉原小造大佐（吉原元帥）、仁德區後壁里「將軍祠」出土的枯骨有裕泉督尉將軍的啟發而穿鑿附會的吧！

九肉北極殿。

那麼「不犬壽」小祠的創建緣由又是怎樣呢？請聽我細說從頭。

話說家住歸仁區六甲里「三塊厝」邵茂坤（1971年生）的祖父抱養伯父邵萬發（1927－？）來「壓青」後六年，才生下父親邵萬智（1933-1995），兄弟兩人分家時，邵萬發分到位於「新田」的田地，原為亂葬崗清葬後的土地，較為貧瘠，不適合耕作；邵萬智分到位於「狗肉」的田地，土地較肥沃，適宜耕作，但邵萬智卻主動與哥哥邵萬發對換田地，讓哥哥農作可以有好收成。

交換田地後，邵萬智在整地種果樹時，挖出了一些無主枯骨，基於對往生者的尊崇及對枯骨的忌諱，於是撿骨裝金斗甕並在田頭建祠奉祀之。小祠僅二尺高，內置香爐，入內插香要蹲下。小祠無祭典日，仁德區新田里「狗肉」、歸仁區六甲里「三塊厝」居民及附近耕種者於一年三節（三日節、清明節及除夕）祭拜之，祭品是豬肉、魚罐頭、雞蛋的小三牲，及紅龜、麵、飯、燙韭菜、米酒等，而以「聖公聖媽」呼請之。

由於土地貧瘠，邵萬智因水果歉收而改行販賣魚飼料。民國74年（1985）小祠已破舊不堪，邵萬智乃發起重建，小祠重建係由三塊厝「順天宮」（1982年創建）主祀忠順聖王踏祠址、定祠向，並取神名曰「不犬壽」，沒雕神像，僅在正牆嵌「不犬壽」神位碑，前後兩落間水槽壁堵嵌「有求必應」壓克力刻字。小祠落成入火安座時，突下起豪大雨，待安座完畢，雨霽天晴，庄人嘖嘖以為奇蹟。

六甲三塊厝庄廟順天宮、忠順聖王金身（右）。

正牆嵌「不犬壽」神位碑、前後兩落間水槽壁堵嵌「有求必應」壓克力割字(右)。

1980年代「大家樂」風靡全臺時，「不犬壽」小祠沒有例外地成為「樂迷」們「摃明牌」的場域，由於「明牌」神準，「樂迷」們趨之若鶩。民國76年（1987）年底愛國獎券停止發行，「大家樂」改依附香港「六合彩」而進入「六合彩」時代。2000年代，有「六合彩」迷簽中牌支，來問邵茂坤的母親林秋梣（1934年生），是否要把「不犬壽」小祠翻修大間些？林母表示：依原祠貌，不飄雨落水就可以了。該「六合彩」迷於是在小祠上加蓋鋼架鐵皮頂，以防風雨侵蝕，並在漆紅簷頂上以黃漆書「不犬壽祖」，於是大家便改口稱「不犬壽祖」，惟「狗肉」、「三塊厝」的庄民，仍以「聖公聖媽」呼請之。

小祠上方搭建鋼架覆蓋烤漆板，以防風雨侵蝕。

原來， 「不犬壽」是挖到枯骨而建祠奉祀的「野墓有應公」，與狗王、狗肉及日本兵沒有半毛錢關係，只因神名有個「犬」字，聚落又名為「狗肉」，讓不明創建緣由的人士腦洞大開，文思飛揚，而有狗王作祟報仇、「不犬壽」是日本兵的幽微神秘情節訛傳。但話雖如此，這不也是臺灣有應公精采絕倫的一頁鄉野傳奇嗎？而隱藏在這頁傳奇的底蘊，卻是手足情深、互換耕地的美麗情愫，至今，仍是庄人茶餘飯後的美譚。