【專欄】「華獨」的矛盾與迷思

在談到「台灣是主權獨立的國家」這樣論述的時候，有些人即使承認上述的觀點，但隨即強調「我的底線」是中華民國。我們稱這一類主張是中華民國派的「華獨」；他們雖然也不挺國民黨，卻堅持「中華民國」在台灣。於是支持台灣獨立有台獨、華獨之分，雖然都是「獨」但也涇渭分明。「中華民國派」不肯放棄「中國」所含蘊的文化崇拜與民族大義，與台灣主體意識衝突而無以自解，導致陷入自我矛盾、迷思。
4月11日「寶島聯播網新聞」放鞭炮主持人周玉蔻，訪問「台灣國」陳峻涵理事長，主題是馬英九訪中「習馬二會」之行提出看法。然而在還未進入主題，主持人一開始繞一大圈言不及義議題之後，一講到「台獨」周玉蔻竟然稱「令她毛骨悚然」？還稱「台灣國」有95%不支持、不能接受的這是事實，否則賴清德選舉時不會迴避台獨云云；隨即翻轉話題談台灣教育的問題，奉勸「台灣國」應專注在別的領域，比如去照顧弱勢、去地震救災、去教育部抗議凱凱案？荒腔走板無視於「台灣國」社團組織的政治立場！致使頻頻陷陳峻涵答非所問、問非所答的窘境，例如講到台灣要說明2758台灣決議文，隨即被斷話：「我們今天不是要談這個」？
邀請「台灣國」談馬英九訪中之行提出看法，當然並不必然要支持台灣國，這是該節目理念信仰的問題彼此尊重。但顯然周玉蔻深陷在台獨是「毒」的泥淖之中而無以自拔。她的台獨是中華民國派「華獨」，其立場非常鮮明無庸置疑，不過，當她稱中華文化被扭曲，台灣的驕傲應該是中華文化，不把中華文化擴大出去就沒有辦法建立台灣文化的主體性。這樣的論述與「習馬二會」所共構的「復興中華」有何差異？她的「華獨」不就是國民黨洗腦教育下「中華文化五千年博大精深」的迷惑與偏見？
然而不管台獨、華獨，對中共來說都是「獨」，因為中國根本不承認中華民國的存在。中共要消滅中華民國比消滅台灣的力道更強，因為對中共來說，中華民國危害到共產黨統治的正當性。目前對國民黨的統戰伎倆，與國共內戰時期的滲透、分化幾乎是歷史重演的伎倆，徹底消滅中華民國的殘餘勢力才是目的。
其次，有論者認為兩岸經過七十餘年的分隔，台灣源於「中國記憶」與「台灣記憶」的內部分歧，已經因為「世代共存交融而化解」，超過兩代人的相濡以沫，逐漸形成「生命共同體」。這種說詞是李登輝主政時代論述的要旨，應該是對台灣族群的「理想期許」大過於現實；因為即使歷經三十餘年之後的今天依然看不到「生命共同體」的存在，甚至形移勢轉，中共積極滲透介入台灣各個階層；加上國民黨徹底的親中舔共，而更加分化族群的對立與仇恨。濃得化不開的「黨國思想」猶在，舊有的黨國體制並沒有瓦解，對「台灣」的主體意識依然充滿鄙視。
從另一個角度觀察，若是說「中華民國派」華獨，在國民黨可以稱是本土派的話，那麼這種本土派在馬英九時代幾乎被趕盡殺絕，王金平是一個鮮明的例子。正是因為如馬英九之輩的舉措，國共加速結盟統戰台灣，韓國瑜「韓式旋風」挑起族群意識得以席捲台灣，這是夏立言、馬英九、傅崐萁一大票舔中政客，在這一脈絡下的「圖窮匕見」。
因此，底線是中華民國「華獨」的矛盾與迷思，退一萬步而言，華獨與台獨今天沒有分裂，有朝一日的決裂是必然，那麼認同台灣有那麼困難嗎！？