【專欄】西方的抗議文化

廖天琪（德國）
「抗議的權利是寶貴的財富」
新年伊始，世界各地的騷亂暴力之聲不絕於耳，看來這又將是不太平的一年。德國的交通燈三黨聯合政府在能源、財政、移民和氣候保護等方面的政策不斷受到質疑，人民的抱怨付諸行動。總理肖爾茲到鬧水災的地區視察，卻被民眾圍堵謾罵。經濟部長哈貝克更為難堪，他年末去北德小島渡假，回程乘坐渡船，結果遭到一百多名抗議者圍著碼頭，不讓船隻靠岸，他只好和同船30多名乘客折返，夜黑風高時再度潛回，終於夜半抵家。
明天1月8日，全德的農民將開動拖拉機和農機再度衝向全國各地的政府部門，圍堵交通，屆時公共交通將受到很大的阻礙，學生不能按時上學，業界人士不能按時上班。農民的不滿是因為政府最近宣布取消部分農業補貼，特別是柴油燃料不再補貼，並取消部分減稅。
在西方民主國家，「抗議的權利是寶貴的財富」(哈貝克原話)，不可輕易動搖，不過有時候這種抗議往往擾民，特別是交通業界不斷的罷工，飛機、火車都因此經常脫班或取消，德國火車的不守時不準點，幾乎已經達到「第三世界」落後地區的水平，這一兩年筆者出門，40%的機率是火車晚點。
以身試法的「最後世代」（Letzte Generation）
今天就來談談「抗議」這種公民社會的「寶貴權利」。最為重要並卓有成效的抗議是，Fridays for Future（週五為未來，氣候大罷課）的行動，它由瑞典學生格蕾塔·通貝里於2018年發起，為氣候而罷課，瞬息席捲全球。幾年來歐亞、美洲各地數百萬青年發動了數千次的週五氣候罷課活動，得到科學家和社會人士的支持，帶動了世界對氣候惡化的關注警覺。這些抗議活動有各種形式，絕大部分都是和平甚至帶著歡樂氣氛的。

「最後世代」抗議者，把自己用強力膠黏在馬路上，阻礙交通，警示人們環境惡化。 圖/擷自網路

然而眼見全球暖化情況日益迫切，氣候惡化所造成的自然災害，水災、旱澇、火災、物種絕滅等讓人們感到恐慌，認為本國政府為追求經濟效益，並未認真執行環保條例，再生能源雖然比重增加，但是石化燃料的利用，使得各國的溫室氣體排放不減反增，想在未來3、40年達到碳中和幾乎是不可能的。
另一波的環保抗議活動應運而生，這是由激進的氣候保護者所組成的「最後世代」（Letzte Generation）。2021年一些環保人士以絕食方式進行爭抗，要求各國政府遵循2015年巴黎舉行的聯合國氣候會議上，就全球暖化的危機所通過的決議——《巴黎協定》，全球平均溫度的提升不可超過攝氏2度（以近代工業化以前的水平為準），並努力追尋1.5C為理想的目標。當時參與締約的國家高達195個，2016年已經有175個國家簽字，包括美國（川普總統2017年退出了協定，拜登總統於2021年又重新加入，並生效）、中國、德國等， 到2019年已經有184個國家簽字同意執行。至於這個名稱，據說是出自美國前總統奧巴馬，他曾說過，全球暖化，環境惡化，如果我們再不採取行動，那我們將成為人類的「最後世代」。
為了「警世」，激烈的手段也使出來了。拿德國為例，去年一年，各種極端的「行為藝術」的確驚世駭俗，比如四月間一批環保份子在首都柏林讓交通癱瘓數小時，他們以肉身爭抗，將自己的手掌或足底用強力膠黏在馬路當中，警察根本無法移動這些執著的爭抗者，必須動用機械連人帶地挖掘起來，又不能傷到他們的身體，地面的瀝青被挖，形成坑洞，一時搶修都來不及。這次行動有嚴重後果，由於交通受阻，當天有二十輛救護車因無法通行，不能即時抵達緊急地點，有一名急病的婦人因而死亡。這一類的抗議活動不斷重演，社會上正負輿論皆有，不過反對的聲浪比較強，畢竟這樣妨礙公共生活的行為不值得推崇。
還有另外的抗議形式也不得人心， 環保份子以破壞公物或文化藝術品來警醒人們，他們或用橘色的漆噴在建築物或精品店店面（他們認為精品店格外應當對氣候惡化負責），有時候把飲料或食品塗抹在美術館的名畫或雕刻上，也有把自己「黏貼」在藝術品的下方，讓人們跌破眼鏡。
對付這樣「犯法」的環保積極份子，雖然他們的訴求是對，但是採用的手段卻跟法律牴觸，何況也傷害到他人的自由，讓人忽略了他們理想化的訴求，而對他們的不法行為感到反感，有時警察也用暴力驅趕或移除，也有普通民眾，由於受到干擾，而對行為者大打出手。
另類的抗議—— 亮出屁股
年底我也剛好到北德渡假，來到原東德的城市施威林（Schwerin），這是個在12世紀就在獅子公爵亨利（Heinrich der Löwe）的戰功之下，獲得城市資格的古老城市，數百年來它發展為梅克倫堡地區的商業文化中心，城裡有宮殿、古堡、教堂和環繞的湖泊，十分美麗。施威林古堡又被稱為「童話古堡」（Schloss Schwerin， Märchenschloss），裡面充斥著14到18世紀以來各個公爵、高貴婦人和王室貴族的巨幅畫像，各種華麗的巴洛克式的傢俱、皇座、帷幕絢麗奪目。十九世紀下半葉，這個古堡重新裝修，獲得了今日的精緻面貌。好在施威林位置偏北，沒有受到兩次大戰的破壞，一切都得以保存原貌。

施威林宮，圖/廖天琪提供

施威林城中有一座白色的、名為獅子紀念碑的方形柱子，其中一面上的離奇雕塑吸引了我的注意，這是由近而遠的兩條人流，仔細看是一整排的光屁股，最前頭的是一個女人赤裸著乳房，拉起裙子，正對著馬上的騎士展示她的光腚。她的腳下還匍匐著一個丑角也是光腚朝天。原來這個名叫「臀部致敬」（Gesäßhuldigung）的雕塑，就是早期的民意發洩。當時的統治者獅子公爵亨利極力發展呂貝克（Lübeck）和施威林兩個城市，而前者位於東海的出海口，地位便利，發展很快，亨利也極力支持呂貝克的商人，這樣就把施威林的地位和利益比下去了，當地的居民是巴多維克族人（Bardowick），心中很是憤憤不平，當亨利因其他原因被放逐到英國去時，在出城的時候，居民們紛紛脫褲展腚，夾道「歡送」。面對一整排的屁眼兒，大約心中不是滋味。滑稽的是，藝術家把公爵騎在馬背的背影，放在最前方，馬屁股佔去一半的位置，而且馬的屁眼兒特大，黑洞洞直刺眼窩。

這兩位是15世紀在麥克倫堡創辦第一所大學的人。圖/ 廖天琪提供

這座方柱雕塑是該市於1995年慶祝800年生辰時，藝術家Peter Lenk 根據史書和傳言打造的，是當代人的手筆，不過確實能讓人窺見「抗議文化」的一斑。
裸奔文化
在西方國家，有時也會有人赤身露體來表示抗議。前些年，我居住的科隆市大教堂，有一名女子進入教堂後，就脫光光跳上祭壇，大聲發表演講，批評天主教的保守思想，禁止神父結婚，禁止同性婚姻，這種抗議方式，自然立馬成了新聞。據聞在英國和美國也不時有人以裸奔的形式，表示抗議。上世紀七十年代裸奔竟被稱為「洛杉磯地區日漸受歡迎的一種風潮」。以這種行為表達政治抗議、思想理念倒也需要一點勇氣。前些年大陸作家莫言獲得諾貝爾文學獎，備享殊榮，而獲得諾貝爾和平獎的劉曉波卻身陷囹圄，因此有一年，中國作家廖亦武和畫家孟煌於12月初諾獎頒發之日，到斯德哥爾摩的大街上裸奔，表示抗議，寒冬冰雪時節，為友人脫褲喊冤，也算夠哥兒們了，只可惜瑞典警察不解風情，儘快將他們以毛毯包裹，送進警局。
不論那種形式，「抗議是一種寶貴的財富」，是民主國家人民特有的專利，不知何時能在中國看到這道亮麗的風景呢！