【專欄】走了一趟北京城 傅崐萁問政趨暴猛

以中國古代歷史作為背景的電影、電視劇，都會看到高喊「奴才遵命！」尤其是「清宮戲」這一幕更是喊得響亮。「奴才」確實是中國三千餘年文化所塑造的社會階級的特殊象徵，除了宮廷帝王家族之外，所有官僚、人民、侍從奴僕，都得自稱奴才；「奴才」的文化現象是中國人賴以維繫下、上之間彼此結構關係的磐石，也是表現服從、忠於「主人」指標性的意義存在。而這個體系是儒家「人性論」所建構的「奴才」社會體制，箝制華夏民族甘願為奴的民族性格核心所在。
在台灣的少數中國人依然可以嗅出他們這種奴才性格，流著古老中國封建階級意識的血液，時而顯露出這種「病灶」。例如台灣民主化之後，國民黨逐漸為台灣人所唾棄，除了2008年馬英九復辟成功之外，民主潮流的洗禮要想奪回執政權無望，黨國徒子徒孫連戰、馬英九等人，轉而絡繹於兩岸交流，向他們的中共主子屈膝叩拜，乞憐上國賜予沒落的黨國東山再起之機。2024年總統大選民進黨賴清德勝出國民黨敗選，傅崐萁隨即率16國民黨立委訪中，可謂經典之作。在北京人民大會堂「新疆廳」，想像中有如清宮戲「奴才遵命」的戲碼上演！
因為，傅崐萁在北京指出：「兩岸一家，都是同文同種的中華民族。」則此，可以「確認」，傅崐萁身上也沾染著同文同種的中華民族的奴才性格，殆無疑義。
清末維新變法新文化運動的驅動者梁啟超曾經認證：「中國人遺傳了奴才性格，如果不是獨有這種性格的人，就不能游走浮沉於名利場間，全國的人們都以奴才為榜樣，學習當奴才的竅門。」歷經千年，中國儒家禮教魂魄沒有崩壞，那麼民族「道統」封建、保守的思想不會因此中斷，反而以另外一種形式維繫、宰制著中國人社會價值觀，繼續奴化社會普羅大眾的人格特質。

中國習近平大帝在各種場合到處宣示：「讀毛主席的書、聽黨主席的話、按黨主席的指示辦事、堅決聽黨指揮，任何時候任何情況下都堅決跟黨走。廣大人民必須具備的政治覺悟和必須堅持黨的立場原則。」有甚麼樣的人民，就有甚麼樣的政府，中國人民迷信於專制極權主義的規訓。
事實上，儒家所建構華夏民族的「性善論」，將「道德人倫」嵌結、統攝在無以逾越的「忠孝節義」，而淪為「奴才」的人格特質，才是千年來的吃人文化結構性問題。
號稱北宋思想家的張載，是宋明理學的奠基人，在宋明理學享有崇高地位而得以從祀孔廟。但他那理學家強烈使命感的宣言：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！」只不過是為虛偽的奴才性格打上一針致命的強身劑罷了！對證於中國近代國共的鬥爭殘殺百姓；對證於中國習近平大帝以「民族復興」到處征戰、掠奪，與世界民主自由的價值理念對抗，中國歷代何曾為萬世開太平？
很不幸，台灣身處世紀黑洞的前緣，復有中國國民黨在台灣的協力者，傅崐萁訪中「奴才遵命！」，已經在立法院如火如荼的上演。台灣人需要再度覺醒，過去國民黨不倒台灣不會好，現在應再加上「藍白不倒，台灣不會好」！