(專論)誰說遠來和尚會唸經？

【亞堅會及臺大法律學院專題講座】在二十二日舉辦的活動，由AIT前理事主席卜睿哲（Richard Bush）主講，卜睿哲表示，台灣需要加強防衛以降低北京攻台可能，但國軍並沒有足夠防衛海岸的軍隊，政府應思考擴大部隊規模。有關中國的攻擊，台灣防衛力量不足問題，除了極少數狂妄分子認為台灣的國防武力不輸給中國外，絕大部分台灣人認同卜睿哲的看法，也因此支持加強國防，增強國際關係。可是有關台獨與台灣、中國的問題，卜睿哲還是沒有進入情況。

卜睿哲主張「台灣各政黨要針對國家前途儘速找出共識，民進黨要先暫停台獨黨綱！」他還是不了解台灣真正的情況，台灣內部的對立永遠找不到共識，所以有人說，藍綠的共識就是「沒有共識」。民進黨與台獨扯不上關係，它反而是中華民國的捍衛者。中共要消滅的不是台獨，而是中華民國，中國國民黨說要捍衛中華民國，事實上是配合中共消滅中華民國，對於這些實況卜睿哲還站在門外。

要討論這些問題，必須先了解台獨到底是甚麼？蔣政權年代，中華民國政府在台灣實施殖民統治，台灣人扮被統治者，對台灣人來說，中華民國是外來政權，台獨運動就是要驅逐外來的中華民國政權，中國共產黨則要消滅中華民國，所以支持台獨，中國國民黨當然反台獨，當時的中華民國與中國國民黨是一體的兩面。政治民主化之後，中華民國政府由台灣人依民主程序所產生，驅逐中華民國是缺乏正當性，因而轉型為「正名制憲」。

在蔣政權年代的黨外人士推展民主運動，也建立了民進黨，後來民進黨內部出現統獨路線之爭，統派較弱，全部退出民進黨，所以民進黨的路線就是民主與台獨，於一九九一年十月十三日第五屆第一次全國黨代表大會通過的修訂黨綱中的一個條文，被稱為「台獨黨綱」，其實它的基本精神是「公投」，台灣要走的路線由公投來決定。民進黨逐漸茁壯之後，由革命政黨轉型為民主政黨，原來是要追求政治信仰，後來變成以執政為目標，認定台獨招牌有礙執政，因而於一九九九年五月八日召開的第八屆全國黨員代表大會通過《臺灣前途決議文》，認定台灣是主權獨立的國家，國名為中華民國，版圖為台澎金馬，需經過公投才能改變現狀。

顯然的，民進黨的政治主張已從台獨轉型為兩個中國，台澎金馬的中國是「中華民國」，另一個中國大家心裡有數，民進黨沒有提。這段期間中國國民黨也出現大變化，中國共產黨原來是他們的死對頭，他們堅決反共，可是在台灣政治民主化之後，殖民統治自然終結，台灣人不只可以平等參政，甚至於有機會執政，他們完全不能接受，在他們心目中被殖民統治的台灣人是外人，他們所稱的「共匪」再壞還是同胞，因而由反共轉為親共。

在中國國民黨轉為親共之後，台灣人變成他們雙方的共同敵人，可是他們要爭台灣的政權，需要台灣人的選票，因而揹著中華民國的神主牌來爭選票。對中共來說，他們原來要消滅中國國民黨（當然包括中華民國），可是後來中國國民黨變成朋友，然而消滅中華民國的目標還是相當堅定，因而稱中華民國為台獨。最可笑的是中國國民黨說要捍衛中華民國，卻站在中共那邊。

卜睿哲完全不了解，中共堅定要消滅的是中華民國，而將中華民國扣上台獨的帽子，中國國民黨說要捍衛中華民國，卻擁抱要消滅中華民國的中共，民進黨空有台獨黨綱，卻在捍衛台獨所要驅逐的中華民國，外來和尚還是沒有能力唸這些錯綜複雜的經。

（作者為中山大學退休教授、台灣安全促進會會長）