【廟口因果】《鳶山誌：半透明哀愁的旅鎮》第八章，書寫經驗分享

祖師廟口是今古時空並置的大櫥窗，清水街、秀川街交疊於此，並行於此；前者來自現代，後者來自從前。祖師廟口也是記憶的大古井，世事如湧泉，汩汩瀦聚。前章，三峽某瘋子從前塵往事中，追查到同行，但不同路的六人公與一對青姑，於是鄉土作家開始下筆著墨，他們與她們之間，殊途同歸的因果脈絡。
廟口文化，現實與過往交疊，十分龐雜而矛盾；三峽某瘋子，選擇追查烏面青姑的身世。適逢陳老師已陪著櫻井夫婦，遊覽至橫溪口，透過手機邀請他，何不過去瞧瞧，這個當年白臉青姑的山洪重生處，同時也是李三朋所述，烏面青姑的殉節自殺處？鄉土作家則告訴他，其實倒是大可入廟請教祖師公，來得直接了當；並且提醒他，別忘了按時吃藥，萬一腦筋打結（瘋症發作，或價值觀錯亂），也可方便爬上廟埕尾的長福橋，找那個「胡大仙」解套。
某瘋子選擇請教祖師公。但入廟時卻受到中國門神的責難，先說他是個「番童野囝」，後說他是個「非人非鬼」的「無主野靈」；同時，更不幸被其法器所制，釋放出三個以上的自己，與包括恩主公醫院處方箋在內的一干身外物。鄉土作家則順勢鋪陳出，相關於祖師廟的一段詐降抗日故事，一段老街改造傳奇，兩樁廟口公案；以及，釋放自某瘋子記憶深處，諸多被三峽人遺忘的歷史角色。
本章，我依據以下相關資料，以極盡魔幻寫實筆法，活化以下人事物：
一、相關資料
◆黥面與刺青（紋面）：中國黥面，是一種羞辱性的戳記古刑。台灣泰雅族刺青，是一種至高禮敬的榮譽標誌；男子須有獵績及戰功，才能刺青於額頭，漢人墾民懼稱為「烏面青番」、「王字番」；女子須在織藝及品德表現出色，才能刺青於兩頰，漢人墾民鄙呼是「烏面番女」、「烏面番婆」。

古時黥面的中國男子。詹明儒取自快懂百科。

◆三角躅：泰雅語古地名，後被漢人墾民改為三角湧，再被三角湧人改為三峽。
◆橫溪：三峽北境河川，上源竹坑溪，流經成福、溪東、溪南、溪北等里，長約十公里。古為直接匯入大漢溪，今為三峽溪（三角湧溪）下游支流。

下游被三峽溪襲奪的橫溪口。詹明儒拍攝。

◆三峽溪：三峽中域河川，上源熊空溪，支流甚多，主流經三峽、樹林、土城匯入大漢溪，為該溪最大支流，長約二八‧五公里。原為單獨匯入大漢溪，後「襲奪」橫溪下游，合流匯入大漢溪。（「襲奪」的現象，地名、道路、河川有之，族群、朝代、國土有之，值得一記，並深思之）
◆台灣民主國：日本依馬關條約接收台灣前夕，清朝遺臣、遺民於1895年（明治28年、光緒21年、永清元年）5月，成立此國。但曇花一現，日軍登陸台灣未及五個月，相關高官先後鳥獸散，紛紛逃回對岸祖國；而徒讓逃不走的各地義民，獨力抗日，死傷慘烈。（「台灣民主國」因祖國遺棄而成立，國號「永清」，其永遠心向清國的矛盾靈魂，還遊蕩至今未散嗎？值得台灣歷史作家，繼續加以觀察及書寫）

台灣民主國的國旗。詹明儒取自維基百科。

◆三峽義民營：仿照清代團練「三角湧聯甲局」所組成，人數多達四千名。蘇力為統領，蘇俊、翁景新為副統領；司令部設在媽祖廟，軍械庫設在祖師廟，指揮所設在鳶山頂。
◆日軍坊城大隊：日軍進抵台北城後，分三路南下，預定會師龍潭，合攻大溪。此大隊借道三峽，夜宿街廟，翌晨出發卻遭義軍伏擊，受困於娘子坑；後經「漢奸」羅金來使計引導，趁夜潛出求援，始得脫困。
◆日軍運糧船隊：由特務軍曹長櫻井茂夫率領，夜泊三角湧溪，預定翌晨上溯大漢溪補給合攻日軍，卻在轉航隆恩河半途，遭到義軍襲擊，幾乎全隊覆沒。
二、對應的人事物（本章情節為魔幻寫實的濃縮概寫，詳細過程，我將以傳統寫實筆法，演繹在本書連作《鳶山誌：藍色三角湧》裡）
◆抗日前的詐降：義民營以蘇力為首，合謀詐降策略，鬆懈坊城大隊軍心，卻暗中設伏於鳶山兩麓，引爆了北麓的隆恩之役，南麓的三角湧之役。
◆大郎先仔：虛構人物，虛構情節，為擺攤廟街的孤苦算命師，相術很靈，鐵口直斷。日軍未至，早已算出三峽人的命運，而交待同病相憐的豆花勇仔，可趁機來個大翻身，求得日後的幸福日子。
◆豆花勇仔：虛構人物，虛構情節，母子相依為命，叫賣涼飲、宵夜為生；依言於日軍夜宿祖師廟口時，以三碗元春藥舖調製的龜苓膏，緩解了日軍工兵達脇良太郎的疹痘症。上述三人，自此埋下了另一段，亂世廟口的良善因緣。
◆文章先仔：真實人物，為元春藥舖的漢醫，醫術精湛，擅長藥劑。當時在三角湧街，跟林金井（前清秀才）、陳種玉、陳嘉猷（前清秀才）齊名。
◆走番仔反：面臨改朝換代，漢人「走番仔反」所指的，並非躲避平埔番、山地番出草，而是東洋番（日本人）的兵災。
◆達脇良太郎：坊城大隊的工兵，真實人物，虛構情節。因幸蒙大郎先仔、豆花勇仔的開示與救助，對兩人與祖師公感恩於心，亟思回報。
◆羅姓基隆人：羅金來，真實人物，虛構情節，日軍從基隆徵召而來的挑水伕，一路兼當翻譯，使計協助坊城殘軍脫困，獲得日軍重賞。漢人罵其「漢奸」，他卻自認為被祖國出賣，與其變天偷生，不如順天求活；日後，一旦走運發達了，再圖回報三角湧人，再祈祖師公恕罪。（此身處亂世的矛盾心情，我已進一步，詳盡寫在《鳶山誌：藍色三角湧》的專章中）
◆掃蕩令，焦土戰：日軍受到義軍詐降欺騙，非常憤怒，於攻下大溪後，整軍反撲三角湧。沿途見庄便燒，進庄逢人便殺，火焰遠連二十餘里。

日治大正時期的三峽老街。詹明儒取自三峽老街商圈網站。

◆百年大街：烽火倖活的達脇良太郎，趕至祖師廟口尋找恩人，但大郎先仔、豆花勇仔，早已不知所終；又見街庄、祖師廟，也早已焚成一片廢墟，不禁跪在廟前，向祖師公發願，十至二十年內，必將改頭換面重新再來，還給三角湧父老一條百年大街。果然，二十年內，一個也叫「達脇良太郎」的支廳長，奉調前來履新了；一番積極鼓吹「街區改正」、「店屋改築」後，一條兼融西洋巴洛克式建築美學，並蓄本土文化底蘊的新世代「百年大街」（即今之「三峽老街」），終於打造完成了。短短三年任期，這位似乎誓願既償的「達脇良太郎」，便悄悄離開三角湧支廳，悠悠退出三角湧地境，永遠再也無人提起。
（【天人答問】《鳶山誌：半透明哀愁的旅鎮》第九章，書寫經驗分享。請待續）