從《周處除三害》看邪教心理控制手法，如何不讓自己受人洗腦擺布？

文：黃凱祥（學生）

近期電影《周處除三害》受到廣泛討論，劇中邪教的題材在近幾年被多所應用，近期的韓劇《財閥x刑警》也有一段在討論邪教，而除了電影題材外，許多真實事件諸如伊朗的邪教以及韓國的攝理教等等都在如今被一一揭開。

此時我們不得不問為何這些邪教組織如此容易控制信徒？它們使用的手法又是什麼？而其實我們生活周遭無不充斥著猶如邪教組織的控制手法，而我們卻不自知，到底該如何避免被邪教控制？

筆者從邪教心理控制的手法，充斥在生活周遭的控制手段，以及把握四點避免被邪教控制，試圖分析邪教這個神秘又噁心的存在。

邪教心理控制的手法

通常這些邪教組織抓準了人類心中最恐懼的事物，諸如面臨著死亡與一些心中的重大創傷，此時人們是最脆弱以及最容易被控制的，邪教組織就瞄準了這一個破口開始逐步的侵蝕信徒內心。

邪教組織所使用的心理控制技巧被稱為「思想控制」（Mind Control）主要有以下的特點：

1. 封閉資訊

這些邪教組織時常會有自己的據點，並且會規定教徒可以的話就必須住在那裡，也因此我們很常會聽到信奉這些邪教的人不惜拋家棄子也要住在邪教組織的據點。

在《周處除三害》劇中教徒們生活在一個與世隔絕的新心靈社，過去在肯亞邪教的案例中也可以看到，教主會規定孩子不能上學必須住在沙卡赫拉森林的農場裡。

並且也會限制信徒對外的通訊以及獲取資訊的管道。

在邪教「中華日行一善學會」虐待26歲方姓女信徒的案例中我們也可以看到，方姓女信徒的手機被組織沒收無法與家人聯繫，看到這裡相信讀者已經知道邪教組織如此作為背後在搞什麼鬼了。

這一原理背後目的，是希望讓信徒接受到的資訊備受限制，而當信徒無法獲取除了教主灌輸的思想以外的東西時，信徒的思維就會漸漸與教主的想法趨於一致。

而這時我們會有疑問那一開始信徒憑什麼要有動機吸收教主的想法，而導致最後思維漸趨單一？

2. 神一般的存在

我們可以先問問我們自己什麼時候會無條件的相信以及信任一個人呢？想必是那個人具有極大的權威以及對個體來說重要的意義。

這些邪教的教主會宣稱其具有的神力，也在某些時候會像變魔術一樣好想是真的，但終歸好像這些把戲到最後都只是騙人以及障眼法而已。

像《周處除三害》劇中教主就宣稱在其的幫助下主角的病情漸趨好轉，但實際上卻只是拿另一張x光圖糊弄主角。而劇中邪教的聚集地一進去，映入眼簾的是教主的一幅大畫像，這無疑的都是在神話教主的存在。

這些教主利用人們習慣崇拜偶像的行為，爾後利用變魔術的手法讓信徒以為他們是真的那麼神，然後崇拜他們，而當信徒的思維漸漸受控制時，還有什麼東西可以加速的掌控信徒呢？

3. 肉體折磨

通常這些邪教組織為了要讓信徒更容易的被操控會施以肉體上的折磨，不管是不給教徒吃東西，或者不讓他們有正常的作息，又或者是為了滿足教主個人私慾的侵犯。

在劇中，我們可以看到有一幕是進到教會的信徒紛紛的吐黑水，使得信徒十分難受。

這背後目的除了是像上述所說的神話教主以為只有教主能夠幫助他們，另一方面筆者認為乎是為了使信徒在藥物的折磨之中理性思維漸漸逝去，畢竟在承受極大的肉體痛苦之中，人們根本無暇他顧去思考任何事物，這也是過去許多特務機構為了要間諜招供所會使用的手法。

簡要上述的流程大概是這樣，信徒遇到重大困境找上邪教，教主把自己形塑成救世主，而為了要讓信徒相信，教主會訴說一些他們很神的謊話，而當信徒逐步的開始相信時，教主便會開始限制信徒接收資訊的管道，並且一再的灌輸邪教的思想，最後施以肉體的折磨讓信徒不再有理性思辨的能力。

充斥在生活周遭的控制手段

其實除了邪教這個我們平常比較少接觸到的事物，日常生活中也有許多與邪教使用的手段相差不多的手法。

部分犯罪組織就是一例，我們可以把邪教控制信徒的手法複製貼上，當然控制的手法可能會增加幾項與減少幾項，但是其手法其實都是大同小異的。

利用青春期叛逆的心理

蠱惑你離開家庭

宣稱老大很有錢很有成就，只要跟著老大就可以一勞永逸

施以肉體的折磨

再來就是我們時常聽說的戀愛關係中的PUA：

利用對方對個體的愛

表達你的一切都很糟糕而我才是最好的

不再讓你有表達自身意見的權力

嚴重的情況下會動手動腳

當然這些都是程度比較嚴重的，而這種操控的手段其實在推銷與詐騙的時候也會看到，它們會不斷的加大我們的恐懼又或者貪婪，然後營造出它們的產品以及工作才是幫助我們的最佳方式，而同時它們也不會給我們任何的思考時間從而讓我們難以判斷，最後就點頭同意，往往到最後才開始後悔當初自己怎麼那麼容易被騙與推銷。

說了那麼多，那麼到底有沒有什麼方式能夠避免被邪教組織、黑道組織、戀愛的PUA以及詐騙與推銷控制呢？

把握四點，避免被邪教控制

在劇中主角是親眼看到教主的謊言才能避免被洗腦，當然這某種程度上也代表男主還沒完全被洗腦，而更多的教徒在最後即使教主的謊言被戳破仍然相信著教主，這時他們在很大程度上已經被完全洗腦了。

這樣的情況仍然有一些方式能夠破解，諸如反洗腦以及諮商脫離，但這些方式所帶來的效果以及侷限遠不比一開始就沒被洗腦來的有效。

如果我們可以在一開始就識破對方的謊言，就能夠避免掉後續被加深掌控的可能性，在一開始的脫離往往是最有效的，畢竟在過去許多的案例中一再地看到，當思想控制被深深的植入個體的心中，要真正的脫離往往非常的困難。

因此筆者歸納四點方法，希望能避免在一開始被邪教組織控制：

1. 人生難題尋求專業機關

相信每個人人生當中一定或多或少都會遭遇一些困境，當這些困境已經嚴重的影響到我們的正常生活時，此時我們必須意識到能幫助我們的絕對不是那些邪教組織，他們想得到的只是錢財與身體，能幫助我們的是專業的心理治療機構，這些機構才能透過符合科學的手段幫助我們脫離困境。

2. 健全批判性思考

在面對對方一再的吹噓自己有多麼強大的力量時，此時如果能對於對方所吹噓的內容做更多的批判，給予對方所提出的承諾又或者一些根本不可能達成的事情更多的疑問，舉凡依據為何者？為何能夠達成？關聯性為何？目的性為何？都能夠從根本上拆解邪教組織的謊言

所以平時我們可以試著對於不同的事物不同的議題提出自我的看法與觀點，最重要的是即使對方是在某些領域具有權威的人事，我們當然可以從其身上學習，但卻也不妨我們對於他們所提出的論點與觀點疑問，從而健全自我的思維。

3. 找尋你的聊天好夥伴

我們的一生當中一定會有各式各樣不同的朋友，有的會一起出去玩，有的會一起讀書，有的會一起做工作等等，但很多時候我們缺少了那些能夠在我們最困頓時傾聽我們心聲的朋友，因此我們可以試著尋找這樣的朋友。

這種朋友有什麼樣的特點呢？筆者歸類為下列幾點：第一，在討論對於我們來說難過又或者重要的事件時，他們會仔細的聆聽，不會很敷衍一邊做事情一邊聽你說話；第二，跟他們抒發心情時會感到一陣的安全感，不會感到任何的壓力，能夠把自己心中所想的一切抒發出來；第三，他們會運用同理心站在你的角度去思考為什麼你會這樣做，為什麼你感到難過，而不單單只是那句我們常聽說的：「不要想太多」。

當我們找到了這樣的聊天好夥伴，相信他也一定是對於我們來說重要的朋友當然也可以是伴侶，此時我們在遇到困頓時就有極大的概率不會去尋求那些邪教組織所給予的「慰藉」了。

4. 自我的價值不需要別人來加以界定

我們時常會陷入自我價值的懷疑，不管是我們對於地位、財富與人際關係的不自信等等，這些不自信如果達到極端時，就有可能會侵蝕我們對於生命的熱誠，這時我們會急於尋求他人來定義我們的價值。

而如果邪教組織此時趁虛而入我們很容易就會破防，畢竟對方為了其目的會一再的安慰妳，他們會試圖讓你把自我的價值轉移，試圖建立在信奉這個宗教與服務教主上。

所以我們可以自己定義自我的價值，並堅信自己的存在很有意義，又或者可以像哲學家尼采一樣就成為自己的神吧！

綜合上述在遇到人生中重大難題時尋求專業的機關，平常多多的健全自我思考與批判事物的能力，找尋一個聊天好夥伴，不用太多就一些些就好，畢竟也不是那麼多的人都適合抒發情緒，最後成為自己的神吧，這些方式都能夠從根本上破解邪教的控制手法以及潛藏在我們生活周遭的思想控制。

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