打狗洋樓物語─高雄陳家的「壓艙石」紀事

打狗港曾是本土最大的港埠，對外貿易額占全台的半數，陳中和（1853~1930）選定濱鄰內港的苓仔寮，在新形成的聚落，營建打狗（註）首座西洋建築，這座「打狗洋樓」，落成於1925年，融入巴洛克式與漢民族工法的洋樓，在一、二樓門楣冠上自創的堂號「資訓堂」，期勉陳家後裔力爭上游，二樓神明廳懸掛著一幅「事業成功靠別人，社會公益不可忘」的家訓。

高雄陳家崛起的根源

發跡地的主題建築題名為「餘慶居」，前庭左側停駐一輛已除役的小火車頭，訴說著「五分仔車奔馳在陳中和興建的輕便鐵道上運輸白甘蔗及蔗糖」的奮發時代，百年後，它仍舊見證著企業體開拓者的雄才大略，從事商賈貿易拚搏了數十載，高雄陳家躋身台灣五大家族之列。

十七歲起，陳中和銜命替僱主陳福謙隨船押運赤糖至華南沿岸販售，開啟了海外貿易的眼界與歷練，直到十九世紀及二十世紀之交，陳中和獨力創辦會社，統籌「開闢鹽田，設廠製糖」業務，他還創設了「南興會社」，率先啟用電動化碾米技術取代傳統的木製礱穀機。他把行銷赤糖的豐碩收入，接連購置農地，以穩定製糖原料，事業飛黃騰達之際，打造了建坪九百坪的打狗洋樓。

這座日治大正時期折衷主義建築物，營建工期長達五年，採用英國式砌磚法，紅磚立面設計，不髹漆粉飾，各式房間的地板與廊道也是磚紅色系，於是，陳家後裔稱之「紅厝」，家族成員眾多，台灣光復後，陸續從這座氣勢恢弘的祖厝遷出，1974年過後，人去樓空。

及至1996年，陳家委由成功大學建築系主宰修復計畫，尊重洋樓的原初面貌，讓祖厝風華重現，這一年開始，每年中和翁冥誕的日子，骨肉至親從四面八方回來祭祀，神明廳中央擺設的供桌長達四百三十餘公分，隆重的祭典彷彿就在眼前。160歲冥誕那一天，一O四位子孫及家眷祭祀先祖後，舉行餐敘與拍攝家族合照，盛大而溫馨。

以「田」命名 香火相傳

1997年，陳家祖厝規畫為「陳中和紀念館」供人們參訪。登上「古希臘柱式」圍繞的二樓迴廊，可以眺望早年陳中和參與建設高雄港的灣區景致，時移境遷，昔日熟悉的風貌已然從視線中消褪。進入神明廳，觀世音菩薩畫像右側的上聯寫道「資源開啟田為建業之根本」，紅厝後裔開枝展葉，血脈相連，其中「啟．田」與「建．業」四字，係陳中和與他的子嗣為下一代命名的文本，遵循「字輩」取名字，於是，「啟字輩」八大房的下一代總共四十多位的名字都冠上「田」字，若連同陳中和兄弟的後裔加總統計，「田字輩」的族親更多達百位，都傳承了「田字」之行輩，瓜瓞綿延。

高雄陳家先祖陳中和，把漥地變耕地，往昔的高雄不少漯仔底（凹子底），想種稻，有困難，沒辦法生產，很多人要賣地，陳中和就一塊塊買下來整地，此後，民族路以東，逐漸轉化成良田，阡陌縱橫，陳家飲水思源的情義，形塑了以行輩為後代命名的文脈—「田字輩」的宗族八大房子嗣，比方說，田漳、田錫、田墦、田錨、田楷、田澳、田垣、田植、田慶、田柏、田仁、田義、田原、田滿、田稻、田禮、田耕、田瑞、田智、田圃、田信、田城、田熹、田堅、田緯、田鈺、田興、田銘、田文……，枝繁葉茂的家族樹，傳承著先祖回饋社會的精神，昇華為行動力，子孫輩以陳中和、陳啟川、陳啟清之名，創辦了三所慈善與文教基金會，陸續由田字輩手足或是堂兄弟田稻、田圃和田錨主導會務，近年，已然把董事長的香火傳給「建字輩」的建東與建甫，讓造福社會的願力綿延不絕。

子嗣回顧父親風采

疫情前期，2020年6月，我探訪了陳啟川的五子田柏、六子田原與七子田圃，三位平均年齡八十二歲，由昆仲口述家族史，倏忽憶起已然辭世二十七年的父親生前常常談起為人處世的態度—田柏說，做不做官不重要，與人相處，感興趣的事物相像，性情才會相通，不分高低，心才會通；田圃說，丈二槌留三尺後，拿捏分寸，不但省力，也不會打到自己，平日說話、對人及對事，都要留餘地。

當年陳田柏負笈日本，至慶應大學做父親的學弟，找到父親四、五十年以前在校園田徑場叱吒風雲的相關記載。

陳啟川從小研習武術，成年時身型壯碩，曾是慶應大學田徑隊的全能高手，1920年，他參加「第七屆國際奧林匹克大會」選手預選會，刷新四百公尺接力賽紀錄，不過，念完大二那年，母親召喚他束裝返鄉成親，所以，和比利時安特衛普奧運擦身而過。

在東京讀高中時，陳啟川就囊括了田賽和徑賽六面金牌，年少展露頭角，四十多年後，當他擔任決策者，年輕世代的需求了然於胸，他捐獻土地創辦了高雄醫學院後，格外重視體能訓練，讓未來的醫者們活躍於大專院校各項球類競賽；擔綱兩屆高雄市長任內（1960~1968年），運動方面的施政，完成市立體育館圓頂工程係當時全台唯一的室內體育場，並興建中山綜合體育場、以及開闢符合國際規格的澄清湖高爾夫球場，特意設立青少年培訓隊作育高爾夫人才。

田柏、田原、田圃小時候「把黑色皮衣的袖子拆掉後就是捲底片專用的暗袋，家裡設有暗房，和父親一起沖洗底片和放大照片，從泡藥水和控溫作起」，體驗了親子共學的美好時光。

回顧陳啟川在東京念書時，自學攝影打下了基礎，日治晚期，一幅親自沖放的「刻劃農民在稻田使用踏板式脫穀機」的照片，通過了「臺灣總督府」的檢定，當年一共86位獲致認證，其中包括李火增和陳耿彬等本島人士共有21位獲頒首屆登錄證書及登錄寫真家胸章，嚴峻的戰時生活，登錄寫真家才得以順利購得材料，從而不會受到制約地進行戶外攝影。

壓艙石是永遠的恩人

田原猶記得祖母陳劉玉（1875~1973）以往談起祖父陳中和未成家前，搭乘戎克船航海經商的事蹟，宛若瞬間溶入往日情境般地說道：「阮（guan）嬤對壓艙石很有感情。阮公當時一個人，在番頭（ばんとう／老闆）陳福謙開設的「順和行」吃頭祿，一個羅盤就行船，看星象，看風向，判斷載貨時機，就像領航的冒險家，起初從台灣運鹽、糖、米和豆類到廈門和福建卸貨，回程把壓艙石搬到船上，遇到大風才不會翻船，後來更遠渡到橫濱港，一年一往返，南風去，北風回。」

壓艙石穩定了船隻回航的重心，十九世紀70年代，風帆屢次護送陳中和平安回到打狗港，陳劉玉與陳啟川母子分外珍惜這五十幾塊花崗岩，始終存放在陳家庭院，睹物思人，遙想陳家奮鬥史。

因為搬家或拓寬馬路，壓艙石隨之輾轉搬遷。日治時期，陳啟川座落成功路的西式舊厝，配合日籍知事拓寬馬路的施政而拆除，於是連同壓艙石一起搬到五福三路一號，作為庭園設施的元素，後來，即使陳啟川擔任市長，五福三路拓寬計畫必須拆除部分市長宅邸，工事並未因此為之改道，他支持既定政策，拆去部分房屋用來鋪設馬路後，母親陳劉玉的臥室頓成獨立屋，她必須跨越馬路才能回到被分割了的家。壓艙石是陳家的資產之一，因此，陳啟川七名子女均分這批壓艙石，各自運回家中保存。

幾年後，其中四位子女搬進大樓居住之故，才把家中的壓艙石運到觀音山上的陳劉玉與陳啟川母子的長眠之地「陳家墓園」，壓艙石就像招呼族親上前謁祖的參拜步道一般地排列著。

望族後裔，念舊惜福。老舊的小火車頭是牽引打狗洋樓動能的重要引擎，而援用「行輩」為子孫命名衍生了家族的凝聚力，壓艙石則是追想「先祖如何渡越開創家業的艱辛」之介質—承繼了古物與傳統文化，自然流露出高雄陳家「食米飯拜田頭」的感念之情，遠源流長。

（註）打狗洋樓所在地，其地名源自平埔族語「打狗Takau．竹林之意」，1920年日治中期，調整行政區，第六代高雄知事宗藤大陸寫道，「高雄」的語源是「高く雄々飛翔する」，將清治遺風的打狗改為與日文諧音的「高雄．Takao/たかお」。京都市右京區有個高雄町，而日本出現「高雄」地名，可以上溯鎌倉時代（1185~1333），當時高雄與高尾併用，到了1879年，京都府的統計書開始出現以高雄為名的記載。