打破種族資本主義：讓白人們也一起站上前線

文／Rafael Diaz（美國社會運動者）
八月發生在夏洛特鎮的白人至上主義集會及其中的致死衝突，再一次提醒了上百萬美國白人，美國的種族主義並沒有隨著2008年歐巴馬當選總統而畫下句點。此暴力事件發生後，究竟白人在「打擊白人至上主義」一事上扮演怎樣的角色，在近期引發熱議。這完全是可以理解的，畢竟，有色人種確實有理由質疑這些白人──這些光是要承認「種族主義確有其事」都花了相當歲月的白人──是否能夠信任，甚至能夠合作對抗種族主義者。
但所謂白人至上主義，其實不僅僅是針對有色人種的壓迫行為，而是一套龐大的社會體制。它分化社會大眾、阻礙貧民和勞動人口建立必要的力量以創造更為平等的世界。我們不能因為白人不是種族主義的受害者，就將他們劃歸白人至上主義那一側，這種說法不只有誤，還會讓白人跟這個議題脫鉤。而他們應該要和我們一同站上前線，為了種族平等而奮鬥。
白人至上主義早已令有色人種遭受美國史上各種最嚴峻的壓迫──從對美洲原住民的清洗到奴役、吉姆‧克羅法（Jim Crow laws，即種族隔離法）、大肆監禁、驅逐出境和種族間普遍的貧富差距。但美國白人大眾同樣未能倖免於建國以來便持續至今的、對於工薪階層的壓榨，且持續面臨著高自殺率、貧窮率、負債率、用藥過量率和酗酒率的威脅。雖然相較於有色人種經歷的苦難，白人的遭遇幾乎不值一提，但我們共同的願景並不僅在於消除種族主義引發的惡果，同時也要結束所有的不義與苦難。
雖然自從這個概念被提出以來，它一直都處於學術界和社會運動界的邊緣，但「種族資本主義」（racial capitalism）──由黑人基進政治理論家塞德里克‧羅賓遜（Cedric J. Robinson）於1980年代提出的術語──提供了我們一個有助於了解系統性壓迫的視角。這個概念的重點，在於將種族主義和殖民主義視為封建主義的核心成分，且二者在西方文明轉型為資本主義社會的過程中，仍不斷滲透。種族資本主義告訴我們，經濟學和種族主義不但並非各自為政，且緊密相連。資本主義蓄意透過經濟不平等和種族區隔來組織社會，與白人至上主義聯手，在壓迫多數人的同時，獨惠少數人。

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