日本御守、御札也有「保存期限」需在新年返還神社廟宇？

作者：A子 & D子／走走。AkoDko

若是有台灣朋友和 D 子一樣，在日本迎來新的一年，那麼對日本式的新年，大概會有以下幾種感覺：

第一，大約從年末幾天開始，商家便會提早結束營業（雖然平常的營業時間，對於習慣夜夜燈火的台灣人來說，仍然是很早的），有的甚至乾脆不開門了，就想好好在過年期間休息、整頓一番。

第二，跨年時少有演唱會、煙火等較為現代的喧鬧活動，多半在半夜開始有人群聚集於廟宇，排隊等待敲除夕之鐘（註一）；一跨過年，神社也開始聚集等待參加初詣（註二）的人們。

第三，新年期間，神社、廟宇人滿為患，人人手上握有新年第一支籤。

除了以上 3 點比較明顯的感受以外，隨著神社、寺廟裡新的御守、御札開始販售，走在路上或是吃飯、住宿的時候，也不難發現家家戶戶的門前，或是飲食店、民宿的顯眼之處，也會放上「新的」御守、御札。

一年復始，御守也有保存期限？

御守、御札在日文中寫作「お守り」（omamori）、「お札」（ofuda），與台灣人觀念中在廟裡祈求的平安符相似。依據每間神社、廟宇的特性，特別受歡迎的御守、御札也會有所不同。

而為什麼說在過年時日本人會換上「新的」御守呢？根據日本自古以來的傳統，不管是個人所祈求、隨身攜帶的小型御守，或是為家庭、店面所求的御札、緣起物，都會在新的一年開始時，送還原本的神社、寺廟，並帶回新的御守，以求新的一年能持續受到神明的保佑。

有些人一定會好奇，為什麼以「神明保佑」為基礎的御守，會有類似於保存期限的說法呢？當然民間說法百百種，多數人主張的是神力衰退的說法，由於御守在協助或是保佑我們的同時，會消耗本身有的神力，因此會逐漸變得無效；但也有不少人提出較為商業的說法，直指神社與寺廟有部分收入來自於此，因此若是御守的效力是永久的，豈不是斷了自己財路？

雖然關於「一年之說」的看法眾說紛紜，但在日本人心中具有舉足輕重份量的伊勢神宮，在官方網站中是如此解釋的：「因為 1 月作為一年的初始，從古至今便有使萬物更新之意。而御守、御札等物，為了使新的一年仍保有神明保佑之力，也會在 1 月時將舊的返還，並向神明祈求一個新的御守，以維持神明保佑的效力。」

也因為這樣自古以來的習慣，每到新年的時期也特別容易在神社中看見「古札お納め所」，就是讓大家可以將陪伴自己一年的舊御守供奉在此，待神職人員透過焚燒等方式處理。

無法定期「更新」御守，觀光客、外國人怎麼辦？

但是這樣的說法，對於身為外國人的我們而言不免有些壓力，畢竟我們不太可能每年都能回到原神社、寺廟去返還御守，那難道這樣我們就不能到日本祈求御守了嗎？

針對「一年效期」的說法，位於京都的晴明神社對此作出解釋：首先，關於御守的效期，明言「無期限，只是大部分人會在新的一年祈求新的御守」；其次，對於舊御守則是作出以下說明：「雖然基本上會返還原神社，但若是從遠方來參拜的人，也能就近送到附近的神社返還」。

晴明神社作出的解釋，無疑是對一般大眾來說相對溫柔的詮釋。而對於身為觀光客的我們而言，日本的傳統無法一一遵從也是情有可原，但只要秉持著一貫的尊重與誠心，還是可以在出國體驗異國文化的同時，帶回富有文化、傳統屬性的紀念品的。

※本文由換日線網站授權刊載，原標題為《與神明有約：日本御守、御札也有「保存期限」，需在新年返還神社廟宇？》，未經同意禁止轉載

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作者簡介：

在職場中打滾。不希望被淹沒在工作的日常裡，隨時準備背著相機出發旅行，在到處走走的同時以影像與文字記錄當下。

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