普丁主義有機會比普丁更長壽

文 / 山巨源
普丁政權不再將史達林的時代罪行視為負面事件
也許最能說明問題的是壓制有關蘇聯時代政治迫害的知識的努力。2021 年末，就在入侵烏克蘭之前，俄羅斯政府關閉了紀念組織，該組織致力於保存史達林時代罪行的記憶；畢竟，普丁政權不再將史達林的時代罪行視為負面事件。但紀念館的關閉只是更廣泛抹除的一個例子。早在 2020 年，特維爾市當局就從二戰期間大規模槍殺波蘭戰俘的地點拆除了一塊紀念牌，這是內務人民委員部、史達林秘密警察和前身的臭名昭著的大規模屠殺的一部分。克格勃_，1940年春，被稱為卡廷大屠殺。從那時起，俄羅斯媒體和議會一直試圖改寫卡廷的歷史，重述蘇聯指責納粹的錯誤敘述。
普丁正在對記憶發動一場戰爭
這一活動在過去一年中加速進行。今年4月，俄羅斯彼爾姆地區的居民發現一座紀念1945年從立陶宛被驅逐到那裡的波蘭人和立陶宛人的紀念碑被拆除。幾週後，立陶宛萬人坑的一座紀念碑和十字架被內務人民委員部開槍射擊東部城市伊爾庫茨克附近在20世紀30年代被摧毀。7 月，位於聖彼得堡列瓦紹沃紀念公墓（該公墓於 1990 年為紀念史達林政治鎮壓受害者而建立的公墓）的一座波蘭紀念碑被拆除。地方當局很可能是這些行動的煽動者：在烏克蘭衝突中，他們感受到了俄羅斯意識形態氣候的變化。普丁正在對記憶發動一場戰爭。在克里姆林宮看來，過去政治迫害的受害者是俄羅斯國家的反對者，就像他們現在的同行——普丁的反對者一樣。為了確認普丁報復的正當理由，該政權需要壓制史達林的記錄。
普丁的獨裁政權加入了彌賽亞式的、反西方的世界觀
史達林的獨裁統治建立在民族主義、帝國主義、赤裸裸的武力和日益高漲的反西方主義的基礎上，導致古拉格集中營中數百萬人死亡，並使國家的發展倒退數十年，同時使群眾生活在持續的被捕恐懼之中。普丁的獨裁政權在這些潮流中加入了彌賽亞式的、反西方的世界觀，現在已經在烏克蘭陷入了毫無意義的泥潭，造成了巨大的破壞，俄羅斯經濟發展出現逆轉，並將反現代意識強加給精英和大眾。總人口。因此，俄羅斯理念在今天的克里姆林宮的回歸是兩個世紀意識形態腐敗的產物——這一過程是由對西方反復出現的恐懼刺激的。
擔心如果俄羅斯人了解世界真相會發生什麼
正如喬治·凱南(George Kennan) 在1946 年從莫斯科發給美國國務卿的「長電報」中指出的那樣，俄羅斯統治者「一直擔心外國滲透，擔心西方世界與本國世界之間的直接接觸，擔心如果俄羅斯人了解世界真相會發生什麼」沒有或如果外國人了解了內在世界的真相。」 他寫道，因此，「他們學會了只有在徹底摧毀對手權力的耐心而殊死的鬥爭中才能尋求安全，而不是在與對手的契約和妥協中尋求安全。」 在普丁領導下的俄羅斯，這種思維導致了對烏克蘭的「特別行動」——這是在沒有人攻擊祖國的情況下，對西方「保衛祖國」這一理念的一種玩世不恭的曲解。公民被要求為這個想法冒著生命危險，而俄羅斯男孩卻被變成了炮灰。
普丁治下的俄羅斯已淪為的封建制度
在進入一個意識形態必然性的世界時，克里姆林宮釋放了它無法始終遏制的力量。一個令人驚訝的例子是葉夫根尼·普里戈任（Yevgeny Prigozhin），他是一名被定罪的小偷和詐騙犯，後來將自己重塑為一名連續創業者，最終經營了一家受克里姆林宮青睞的餐飲企業，後來又經營了克里姆林宮支持的瓦格納僱傭軍。他在 2023 年 6 月的叛亂不應被誤解為對普丁製度的直接挑戰。普里戈任和總統身邊的其他人物一樣，都是該體系的產物，也是赤裸裸的武力概念的體現。如果他與普丁有任何分歧，正如持不同政見者和作家安德烈·西尼亞夫斯基（Andrei Sinyavsky）模仿他自己與蘇聯政權的分歧時所說的那樣，這些分歧都是「風格上的」。
但與此同時，普里戈任是普丁式國家資本主義的產物，克里姆林宮將稅收收入分配給各種外包商。這就是普丁治下的俄羅斯已淪為的封建制度，最高領袖將部分財產交給他的封臣來管理，或者以犧牲臣民的利益為代價將職能委託給他們。作為這些外包商之一，普里戈任從國家（即納稅人）手中獲得了超過 10 億美元的資金，用於創建一支不完全由國家控制的私人軍隊。他被允許短暫製造混亂，最終沒有因為他的滑稽行為而受到懲罰。這種反常的情況只能用普丁獨裁政權的極端個人主義性質以及保衛祖國免受西方攻擊和提升俄羅斯在海外（例如在非洲）的軍事影響力的需要來解釋。普里戈任很有價值，因為他是消耗性人類材料的供應者。在這種情況下，他覺得自己可能會失去政府合同，並決定展示自己的能力。他的目標不是取代普丁，而是被視為總統的平等夥伴。但他起步失誤，玩得太過頭了。在他的爆發中，普里戈任發生故障，嚇壞了普丁，但並沒有明顯動搖他對權力的控制。
普丁會想方設法把失敗當成勝利
矛盾的是，克里姆林宮似乎不太關心內部發生更多叛亂的真正可能性，而更關心想像中的外部危險。事實上，該政權的主要意識形態戒律很簡單，圍繞一個單一的想像威脅：西方要摧毀俄羅斯國家。用總統辦公廳第一副主任、克里姆林宮首席政治顧問謝爾蓋·基里延科的話來說，「今天那些試圖對抗俄羅斯的人的目標非常明確。他們希望俄羅斯停止存在。」 俄羅斯官員誇張地將其稱為「文明挑戰」或「生存威脅」。這個的簡單性這一前提使其成為繼續在烏克蘭進行「特別軍事行動」的關鍵理由，包括普丁在內的官員最終將這次行動稱為戰爭，儘管他們懲罰了這樣做的普通俄羅斯人。
俄羅斯人當然不會在2022年2月之前尋求為國家犧牲自己。政府宣揚「為祖國」英勇犧牲的理念是在「特別軍事行動」開始後才出現的。現在，普丁認為，戰場上的死亡意味著生命沒有白活。正如他對一群兒子在 2022 年 11 月的戰鬥中喪生的母親們所說的那樣，「有些人...... 。。目前還不清楚他們為什麼會死——是因為伏特加還是其他什麼東西。。。。他們的生命毫無徵兆地過去了。但你的兒子確實活了下來——你明白嗎？他實現了他的目標。」 這種想法已經滲透到俄羅斯文化中。以俄羅斯流行歌星薩滿為例，他已被克里姆林宮的宣傳機器變成了軍事擴張主義的代言人。在他最近的熱門歌曲《Let's Rise》中，
克里姆林宮正在對歷史進行改寫
俄羅斯東正教幫助推動武士崇拜，已成為該政權重要的意識形態和宣傳工具。但它也失去了基督教的信息。以莫斯科東北部科斯特羅馬地區的和平主義鄉村牧師 Ioann Burdin 神父為例：在教區居民舉報他後，他因在佈道中抹黑軍隊而被罰款，並於 2023 年 3 月被禁止擔任領導職務。俄羅斯教區法院裁定他的和平主義不符合俄羅斯東正教的教義。（伯丁正確地指出，教會是為國家服務，而不是為基督服務。）
然而，比教會法令更強大的工具可能是克里姆林宮對歷史的改寫。正如社會學家列夫·古德科夫（Lev Gudkov）所觀察到的那樣，早在入侵烏克蘭之前，政府就開始在俄羅斯教科書中培育這樣一種觀念，即該國是「隨著帝國擴張而出現的民族單位」。在這種框架下，鄰近領土的殖民化是俄羅斯國家優勢的投射，同時「將政權利益與人民利益混為一談」。（正如莫斯科流傳的一個笑話所說，「俄羅斯與任何它想要的國家接壤。」）就像史達林時代的教科書一樣，其中許多都是史達林親自參與編寫的，
美國和北約「拒絕」「討論威脅」俄羅斯的安全？
政府於 2022-23 年冬季推出的新「向非歷史高等教育機構教授俄羅斯歷史的概念」提出了兩個要點。首先，它強調了強大的中央集權機構的重要性，稱其「對於維護國家地位至關重要」。其次，在解釋導致俄羅斯在烏克蘭採取行動的事件時——根據該文件，包括「試圖在俄羅斯周圍建立『不穩定帶』」以及美國和北約「拒絕」「討論威脅」俄羅斯的安全」 ——它聲稱這些都是西方煽動的。根據該文件，烏克蘭領導層「已將[烏克蘭]變成‘反俄羅斯’，並且在北約的幫助下，正在為『克里米亞和頓巴斯回歸』」回到基輔做準備。政府表示，正是這種生存威脅「導致俄羅斯在 2022 年不可避免地採取特別軍事行動」。
俄羅斯人還能接受普丁主義多久？
普丁用赤裸裸的武力復興帝國的企圖正在失敗。帝國模式已經走到了盡頭，無法再復活了。問題是：普通俄羅斯人還能接受普丁主義、俄羅斯彌賽亞主義以及國家使用軍事力量日益站不住腳的理由多久？證據是矛盾的：根據獨立研究機構列瓦達中心的說法，普里戈任的叛變對普丁的支持率幾乎沒有影響。在普通俄羅斯人眼中，普丁贏得了這場戰鬥，國家保持相對平靜。俄羅斯社會可能會動員起來，但並不是所有公民都參與戰鬥，而普丁已經能夠表明，對於那些不在戰場上的人，國家可以繼續提供相對可以忍受的生活條件。
長期以來，普通俄羅斯人習慣於忽視自己的觀點，傾向於聽從國家給他們的論點。考慮一下用於將某些俄羅斯個人（包括本文作者）指定為「外國代理人」的法律。根據列瓦達中心 2021 年 10 月進行的一項民意調查，在該法律擴大範圍後不久，只有 36% 的受訪者支持政府關於尋求限制「西方對我國的負面影響」的說法。但到 2022 年 9 月，即「特別行動」開始八個月後，57% 的受訪者同意政府有充分理由指定俄羅斯知名人士為外國特工。簡而言之，意識形態確實有效，但只有當它被簡化為簡單的要點時，它才會被灌輸到人們的頭腦中。
俄羅斯人習慣於成為事件的被動觀察者
然而，在這次叛變期間，似乎沒有人團結在普丁周圍，這也暴露了公眾對該政權的矛盾心理。普丁可以依靠民眾的冷漠態度，這使得他能夠將國家帶入並維持一場災難性的軍事冒險，並在這種情況下迅速結束一場失敗的叛亂。但如果政權真的受到威脅，同樣的冷漠可能是致命的。長期以來，俄羅斯人習慣於成為事件的被動觀察者，他們沒有準備好捍衛他們的總統。同樣，許多人譴責那些逃離該國以避免動員但又擔心自己被徵召入伍的人。他們還發現，國家向他們灌輸了關於邪惡的西方和俄羅斯特殊命運的古老觀念，這與他們現代的西方城市生活方式不一致。
儘管普丁政權頌揚武器和帝國，但經濟福祉對大多數俄羅斯人來說仍然更為重要。2022 年之前，社會學家發現，絕大多數人認為國家的偉大在於其經濟實力，而不是軍事實力。在某種程度上，政府已經能夠通過向軍隊服役人員提供更好的薪酬來彌合國家和人民之間的意識形態差距。莫斯科現在貼滿了海報，傳達這樣的信息：在烏克蘭作戰對於「真正的男人」來說是一份「真正的工作」，不像開出租車或當保安那樣。另一項經濟激勵是士兵陣亡或永久殘疾後家屬可獲得的福利。6月，普丁吹噓俄羅斯實際收入增長，但私營部門正在萎縮。相反，收入增加是由國庫不斷增加的轉移推動的，無論是通過社會支付還是更高的工資，特別是對安全部隊、軍人和僱傭兵來說。這是由於破壞和死亡而產生的增長，而不是創新或生產力。
俄羅斯在極權主義道路上走了多遠的標誌之一就是官方思想的強行統治。在普丁時代早期，俄羅斯社會存在著多種多樣的政治潮流和辯論。各種形式的自由主義思想受到許多俄羅斯政治家的擁護，影響很大。可以聽到政策辯論和替代觀點。但自由主義已成為普丁的主要敵人。它的公眾支持者現在要么被關進監獄，要么被驅逐出境，它的信息渠道也被摧毀。現在，質疑政府政策不僅被禁止，而且還被禁止。它被視為反國家行為。
普丁主義有機會比普丁更長壽
在早期極權主義階段結束時，俄羅斯傳統上扭轉了路線：亞歷山大二世1861 年的大改革、赫魯曉夫1956 年的去史達林化、戈巴契夫1985 年的改革、葉爾辛1992 年的改革。但俄羅斯在烏克蘭行動的結束不太可能意味著普丁主義作為一種政治和意識形態現象的終結。普丁會想方設法把失敗當成勝利。無論如何，對於公民來說，俄羅斯理念仍將是國家可以繼續用來對付他們的大錘。在個人獨裁統治中，只有當獨裁者本人退到一邊或離開現場時，鐘擺才會向另一個方向擺動。普丁主義有機會比普丁更長壽，但俄羅斯歷史，包括史達林主義的歷史表明，一旦獨裁者消失，自由化的新時代就可以開始。史達林之後，儘管政權仍然是共產主義，但人們有機會思考和呼吸。同樣，普丁的下台將不可避免地開始一個去普丁化的周期，儘管國家的基本結構可能會持續一段時間。
當然，變革可能來自體製本身：至少從歷史上看，俄羅斯的所有政治變革都是自上而下的。現有精英中的溫和派成員——仍在政府或公務員部門任職的自由主義者——中可能會出現一批新的改革者。這個新團體必須決定他們想要多麼徹底地改變這個國家。如果他們走上現代化和向西方開放的新道路，可能會引發前普丁主義圈子與從國外回國或出獄的反精英之間的衝突。
儘管如此，精英與反精英之間的妥協所產生的務實或和解道路也可以被遵循。如果現在很難想像這樣的結果，但也不能排除這種可能性。但在俄羅斯國家更具建設性、更少救世主使命誕生之前，俄羅斯理念必須消亡。