有朋自故鄉來不亦樂乎！

文/王輝生(日本醫療法人輝生醫院 理事長 )
二月廿九日，台中一中前輩，心儀久仰的名政論家司馬文武，也是中華文化總會副會長的江春男先生伉儷，於京都公幹餘暇，光臨大津市的敝院。
在煙雨濛濛中，我們造訪琵琶湖畔近江八景之一的「唐崎の夜雨」，緬懷故人。因為，台灣膾炙人口的「雨夜花」，其作曲者鄧雨賢的筆名就是「唐崎夜雨」。
這首令人盪氣迴腸的台灣民謠，如泣如訴，描述一位多情的鄉下女孩，到台北打拼，卻被無情郎拋棄而流落風塵時的心情。就像一朵在黑夜裡被無情風雨吹落的殘花，「離葉脫枝」掉落「受難池」，而無可奈何地浮沈其間。
正在琵琶湖上，載浮載沈的寒湖野鴨，與浮沈於生死苦海的衆生，相映成趣，這可能是鄧雨賢以「唐崎夜雨」為筆名，寫下如此扣人心弦「雨夜の殘花」的當時心境吧！
「無情何必生斯世，有好終須累此身」。
如果，前世無情無義無人性，那麼，今世，就無緣到此堪忍的娑婆世界世界來做「人」，可能早己淪入畜生道，而成為浮沈中的寒鴨。
「人生難得、佛法難聞」，今生雖然有幸出生為「人」，但，若有好惡取捨之妄心、又是一個有能有所的迷人，妄心迷人、畢竟執著，終將拖累此生，而難脫六道的輪迴。
這就是求道者多如牛毛，而，能够「跳出三界外，不在五行中」的得道者，卻，有如鳳毛麟角的關鍵所在。
因為名韁利鎖、故「人為財死」；由於口腹之慾、故「鳥為食亡」。若，心有所執著，人獸皆然，都將永無超生之日。即《金剛經》所說「若心有住、即為非住」的法意。
為了滌除玄覽、清淨身心，我們驅車前往雲霧遼繞的比叡山，徘徊於佛門幽靜的千年古剎，在延歷寺內拜見「千年不滅の火」，並瞻仰遣唐使、傳教大師最澄的遺容。
由於「無上甚深微妙法、百千萬劫難遭遇」，最澄大師為了求法得道，九死一生地遠渡重洋，前往中土取經，了悟如來真實義後，在比叡山成立天台宗，而有「日本佛教之母山」的美稱，弘法日本，遺德至今。
山裏檜木林中，人蹤滅、鳥飛絕，雨中漫步、別有風味，而，空氣格外清新，更令人心曠神怡。

離開佛境比叡山，回到凡塵，在「雄山莊」為司馬文武伉儷洗塵，聞話桑麻。

在大雨滂沱的傍晚，我們離開佛境，下山重回凡塵，我夫妻在「雄山莊」為前輩賢伉儷洗塵。「客自故鄉來，應知故鄉事」，於粗茶淡飯中，天馬行空地閒話桑麻，笑談天下事。他鄉遇故知，所有鄉愁雜念，都有如水銀洩地，一洩而出，痛快淋漓，賓主互道珍重，盡歡而別。
2024年3月1日寫於日本琵琶湖畔比叡山麓