板橋扶輪社文化活動—台灣戲曲之美

近日板橋扶輪社舉辦文化活動，除安排參訪板橋江子翠「潮和宮」，亦邀請戲曲世家李靜芳老師，以「台灣戲曲之美–來唱歌仔調」為講題，讓社友們對於台灣傳統戲曲文化能有更深的認識。
板橋江子翠位於大漢溪與新店溪交會處，早期稱作「江仔嘴（閩南語）」，清領時期常發生水災，於是，時任保正的林溪珍在當地立了兩個石碑，分別為「水官大帝神位」、「水仙王公神位」（水仙尊王），以祈求鄉民平安；日治時期，由於水官大帝與水仙尊王的主尊，一般俗信皆為夏禹，遂建小廟，直接奉祀夏禹，旋即增設為三官大帝，建立三官大帝廟，以神能使「潮和」，定名為「潮和宮」。
早年江子翠居民多來自福建泉州府同安縣，主要是奉祀鄉土神保生大帝，在日治時代，自台北大龍峒分靈保生大帝香火，到江子翠建廟供奉，沿用「保安宮」廟名。國民政府時期，政府以開闢道路為由，強制拆除三官大帝廟，於是民眾將潮和宮、保安宮、江子翠民眾活動中心合併，以壯神威，並增進土地之利用。

圖二：板橋扶輪社社友、寶眷們於板橋潮和宮合影。圖：板橋扶輪社

1981年潮和宮修廟竣工，宮廟中裝飾交趾陶雙龍拱珠、雙龍抱塔，廟內的神龕與藻井的木作，皆用「黃金金箔」貼上，廟貌璀璨輝煌。「板橋江子翠保安宮潮和宮」現為當地信仰中心，也是居民重要的休閒場所。
戲曲是民俗文化重要的一環，不同時空背景所發展出來的劇種，往往反映出當時特有的民情與生活。歌仔戲是發源於台灣宜蘭的本土劇種，融合台灣的文學、音樂、舞蹈，是饒富台灣文化特色的民間藝術。傳統戲曲的表演多半與宗教活動有關，早期演出多以廟會酬神為主，由於採用台灣話演出，貼近民眾生活語言，且曲調採自歌謠小調，受到廣大民眾的歡迎與喜愛。
李靜芳老師出身戲曲世家，父母都是歌仔戲演員。六歲開始，在父親安排下，學習基本功、把子功、毯子功。國小即參與自家經營的陣頭表演，精通牽亡歌、三藏取經、布馬陣、車鼓陣等陣頭表演。國中時就放棄升學機會，加入家族劇團演出，師承李惠珍、麗子等資深演員。李老師扮相端莊大方、唱腔清亮圓潤，表演允文允武，能生能旦，尤其以旦角最是突出，為劇團的台柱演員。李老師從傳統中汲取養分，再將藝術注入新風格，在本次演講中表演七字調、都馬調等精彩橋段，將歌仔戲之美，表現得淋漓盡致，讓所有與會的社友與寶眷們讚嘆連連。
除了歌仔戲演出，李老師亦致力於歌仔戲表演的推廣教學，在國立彰化師範大學、靜宜大學、國立臺灣戲曲學院擔任歌仔戲指導老師，近年亦在大稻埕戲苑、萬華社區大學、臺中市大墩文化中心、彰化市大竹國民小學等學校及社區開設歌仔戲課程，目前也任教於國立臺北藝術大學音樂學系。
板橋扶輪社羅浚晅社長說，歌仔戲走過百年時光，雖在黨國時期受到限制演出，但它憑著強韌的生命力在台灣這片土地上持續蛻變與成長。現今休閒項目多元、廟埕文化式微，傳統戲曲再次面臨嚴峻的挑戰。歌仔戲是台灣文化的瑰寶，具有陶冶性情、教化人心的價值，理應受到重視，更應積極推廣，我們應該培養社會大眾對本土戲曲的認識與興趣，從而促進台灣文化的價值與提升。板橋扶輪社希望藉由公民社會的力量，共盡綿薄心力，傳承歌仔戲曲之美好。