【民報農民曆】大溪的第二個過年 百年普濟堂關聖帝君聖誕慶典7/22登場

大溪大拜拜也被稱為大溪人的第二個過年，更為北台灣最大的關公遶境活動，每年農曆6月23日（112年為國曆8月9日）為暗訪、農曆24日（112年為國曆8月10日）繞大溪全境，各社頭北管、童仔、大仙尪、舞龍舞獅齊聚，但由於近年來社團與陣頭持續增加，以致繞境時間過長，目前已有十多個社頭改在農曆6月23日提前繞境，長達兩天的繞境盛會使得大溪彷彿成為一座不夜城。

這項傳統從日治時期開始持續至今已超過百年歷史，目前多達三十多個大溪在地的社頭每年自發參與遶境，包含最初參與遶境、位於街上的五大社「同人社」、「樂安社」、「協義社」、「興安社」、「大有社」等14個日治時期成立的社頭，十分難得。

有120年歷史的大溪普濟堂，每年農曆6月24日（8月10日）關聖帝君誕辰遶境酬神慶典熱鬧，猶如過年，今（112）年由桃園市政府文化局策劃籌辦「大溪大禧」活動，傳承百年的無形文化資產，自7月22日至8月10日登場，集結在地「社頭」組織及遊客與神同巡，打造嘉年華式慶典遊行，讓「關公生日趴」成為全台最潮的文化慶典，全城一起歡慶。

關聖帝君，姓關名羽，字雲長，三國時人。正史有載而《三國演義》流傳民間，強調其與劉備、張飛桃園三結義，驍勇善戰、義薄雲天。壯烈成仁後，諡為壯繆侯，民間逐漸崇奉。至宋朝始封為真君，其後歷朝加封，清朝推崇其忠義精神，始被稱為「關聖帝君」、「文衡聖帝（君）」，民間則尊稱為關公或恩主公 ，在臺北市行天宮、礁溪協天廟、大溪普濟堂及各地關帝廟均會有盛大的祭祀和慶典，台灣民間信仰俗稱關公生。關聖帝君不但講義氣，據說關公生前十分會理財，發明了「原、收、出、存」的記帳法，被喻為會計專家，也被生意人奉為財神，民間逐漸轉型成為武財神之一。

2011年12月29日，桃園市政府公告「大溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典暨遶境儀式」為文化資產，列入民俗及有關文物資產保護。（桃園市另一個民俗文化資產為竹圍福海宮飛輦轎、過金火）

大溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典登錄的理由為：

普濟堂關聖帝君遶境為北台關公信仰極具特色者，尤其社頭文化更為全台所獨有，具傳統性、地方性、歷史性、文化性、典範性等特色。

大溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典開始於大正十五年（1916年）發柬各界鄉紳，磋商轄下十九保聯莊恭迎聖誕，該年值年爐主為簡阿牛，主要在大溪老城區內繞境，有上百尊大仙尪以及為數眾多的雙龍、童仔，更因擁有上百尊的大仙尪又有大溪神將窟的美名。

日治時期大溪老街區中各行各業的成員紛紛組成社頭參與遶境，並且因其成員背景而各有特色，例如：「協義社」（木器業）的「墨斗陣」、「興安社」（商人）的「大算盤」等，和反映在地的歷史文化發展，也凝聚不同社群的向心力。百年以前，居民為感謝關聖帝君的庇佑，自發性地在農曆6月24日關聖帝君誕辰這天，舉行祝壽遶境。

今（112）年大溪的六月慶典從7月22日至8月10日登場，活動內容如下：