清泉崗是最重要據點 美軍的歷史文化已成為台中生活的一部分

美軍駐清泉崗基地足跡館蒐集整理了美軍進駐時期的各項文物，並在美軍教堂舊址以文物館型式展出。（照片來源／擷取自國家文化記憶簿官網）

（本文為讀者投書，不代表《信媒體》立場）

關於美軍在臺灣的歷史故事，一般想到是美國大兵的休閒娛樂、飲食習慣與居住的建築風格，至於就美軍文化影響下的台灣生活，究竟起什麼樣的變化則是更為有趣議題。眾所周知，美軍在臺灣的相關記錄不在少數，也有一些相關成果，例如：鄧克雄主編：《美軍顧問團在臺工作口述歷史》（臺北市：國防部史政編譯室，2008年）、陳中勳：《失落在膚色底下的歷史：追尋美軍混血兒的生命脈絡》（臺北市：行人文化實驗室行人股份有限公司，2018年）等等。

但美軍在臺中其實也有值得發掘的歷史故事，透過熊一蘋《華美的跫音──1960年代美軍文化影響下的臺中生活》，勾勒當時美軍在臺中地景，如今隨著美軍足跡，彷彿回到當時歷史情境。書中也有許多彩色照片留存，透過Leland Sills攝影，首先映入眼簾分別是當時在臺中市街道上行駛的牛車，以及在基地內行駛的卡車。兩相形成強烈的對比：傳統與現代的、人工與機械的、也包括台灣與美國的生活方式。

作者藉由非虛構寫作方式，敘述當美軍在臺中的起點──清泉崗基地。早在六○年代《中央日報》記者劉毅夫參觀後所說：這個環境太新穎、太空曠；其實美軍來臺契機，也與韓戰相關，更涉及代號「陽明山計畫」，徵收當時大肚山一帶一千多公頃的土地，這也是戰後最大一次的遷徙活動。所以，一開始美軍對臺中的影響，是軍事上的，至於美軍文化也在此過程逐漸滲透，成為臺中人生活的一部分。

美軍文化影響下的臺中生活已進入到生活裡

隨著1966年清泉崗基地興建幾座大的儲油槽，作者形容看起來就像「巨大的鯖魚罐頭」，並提及當代發起的「油庫保存運動」，可見美軍在基地的活動設備已逐漸受到重視，成為臺中的觀景平臺。然而，美軍生活不僅僅在營區，也慢慢進入市區，終將展現他們的文化生活。這是「美國人的小天地」處在「臺中人的大天地」中，於是駐防此間的「美軍顧問團」（MAAG），因應而生的「美軍招待所」，又名「外僑招待所」。

美軍宿舍的大致範圍在今北區錦新街、一中街、育才北路圍起來一帶，美誼游泳池至今仍在營業。當時的鄉村已成為今日臺中市最熱鬧的區域之一。作者對於美軍宿舍的觀察，發現「煙囪」是其中最顯著的地標，同與美國那端的家鄉一樣；由此展現美軍的鄉愁，也成為臺中市區的美式建築風情。

居住在美軍宿舍的不僅僅是美國大兵，也有當地的幫傭，書中提到來自美濃的鍾春麗就是其中的一位，有如「劉姥姥進入大觀園」，不論裡頭設備、薪水與生活品質，都在此「美軍的小天地」具有充分的親身體會。現今土庫里周邊仍有仿美建築留存，美村路與中美街等等路名，更是留下當時歷史的記錄。文化氣息更為濃厚之處是臺中美國新聞處，簡稱是「美新處」，舊址在今雙十路口。新聞處為當時的知識人開啟認識美國的機會，也看到世界許多新奇事物；在封閉的戒嚴時代，對於渴求新知與開放的知識人是有相當吸引力。

作者以畫家席德進與其設計「文化交流」為例，照片顯現1966年4月21日新建的第二代臺中新聞處（處在雙十路口），席德進兩手叉腰、立姿挺立、背後羅列許多賀成花圈與「文化交流」的大型壁畫。美軍文化影響下的臺中生活，確已進入到市民生活圈裡，特別是借書、參加活動與爭取海外交流的機會。

於是，已經建立雙向互動的管道，雖然一開始是從臺灣內部的文化交流開始的；例如書中提到陳義芝到臺中美新處聽林懷民的演講，興起一股巨大的召喚：「有這樣的人、有這樣的追求，那我自己呢」（頁98）？美軍透過美新處和中廣臺中電臺共同合作，將1969年太空人古柏挑戰世界第一次長時間的太空飛行的最新報導，帶給當時的臺中市民特別經驗，美新處網球場播放的《友誼七號》還是令老臺中人印象深刻。

臺美雙方用心構建美軍足跡館

美軍的「休息復原計畫」（Rest and Recuperation program, R&R program）是值得留意面向，美軍在臺中的生活逐步穩定，而有較長時間的休息，「五權路」就是當時為因應美軍市場而成為著名景點。作者提到：藍天使、蒙地卡羅、元帥大飯店、第一俱樂部等等娛樂場所；更特別的是「租妻」（Hired-wife）措施的興起，成為當時的商業約定，也是異文化婚姻的另類模式。此外有更為專業殿堂的音樂場所，如「CCK俱樂部」（即清泉崗的縮寫）──常見一支八、九人的班底樂隊，除了黃鶯鶯、蘇芮與「女貓王」之稱的黃曉寧，作者也提及具有「吉他之神」的游正彥，就曾加入當時「CCK俱樂部」。

以上是書中作者對60年代美軍文化影響下的臺中生活，如今已有「美軍足跡館」，前身即為清泉崗基地內的教堂。這是臺美雙方都付出許多心力構建而成的建築物，內部包括美軍在臺中生活的各個層面：食、衣、住、行等等生活要素，最特別的是當時留存的冰箱，至今仍可使用。有關吃的影響最為明顯，作者以劉哲基的「劉麵包店」為例，搭配一張美國孩童吃蘋果麵包吃得津津有味的照片，顯得相當有趣。

美軍文化的影響可再歸納以下三點

全書主要就1960年代美軍文化影響下的臺中生活，作者透過「非虛構寫實」手法，將許多議題貫穿起來：從清泉崗基地、大楊油庫、美僑新村、美新處、五權路、CCK俱樂部與美軍足跡館。全書於美軍文化在臺中生活，可再歸納以下三點：

一、清泉崗是美軍在臺中最重要的據點，作者勾勒清泉崗基地的興建緣由，原先居民也是二戰以後臺灣最大規模的一次人口移動。連帶清泉崗基地而來的臺中地景已帶來美軍的休閒娛樂，包括教堂、保齡球館、電影院、銀行與圖書館。這反映美軍在臺中的軍事意義，已不再是帳篷之城，而是一個「小美國」的展現。大楊油庫在文史團體的奔走之下，成就所謂「油庫保存運動」。美軍遺留下的大楊油庫，由臺中清水「牛罵頭文化協進會」集資買下，成為1960年代美軍駐軍臺中歷史之見證。如今，美軍文化在臺中的軍事意義，已成為臺中歷史的一部分，代表的是臺美那段共同防禦的關係與軍事記錄。

二、美軍在臺中的活動時間，從1960年代以來僅有短短時間，如今可見街道名稱「美村路」與「中美街」，也都是美軍在當地發展的歷史標誌，這是臺灣人對美軍的見證。美軍的住所風格如何影響當地建築，至今仍有部分留存；「美僑新村」的土庫里美軍社區，證明美軍曾在此處生活過。此外，渡假美軍在臺中市區的生活，作者指出當時美軍市場之龐大，更是全臺第一。主要反映在美軍在臺中的觀光飯店，「五權路」確是可稱為其中最具代表性的一條道路；混血兒的現象，也反映美軍文化在臺中的一個特殊現象。美軍文化在臺中的歷史意義，已將美式生活與娛樂帶進臺中，也包括當時代表新奇流行的時髦事物。

三、包括「CCK俱樂部」帶來的音樂養分，透過美軍音樂文化，有別於當時國軍勞軍的音樂風格，例如Four tops、The Ventures、Diana Ross等等；先進的場地、聲音系統與俱樂部帶來的氛圍，都使得當時的臺中市區充滿美國風格。美軍在臺中的文化內涵，從清泉崗基地工作的工人見聞、五權路的俱樂部、以及「美新處」早成為充滿自由探索知識的殿堂，都使得臺中變得與以往不同。如同作者所說，美軍帶來的不只是消費而已，還有技術的升級與觀念的革新。美軍文化在臺中已不再是一開始的軍事意義，也隨著歷史的沉澱而帶來新的文化意義：彩色照片的臺中街景，反映美軍漸漸走入臺中人的生活圈，逐漸形塑臺中的文化景點，並豐富臺中文化地景。不論是軍事或歷史，都已成為臺中人的文化之一。

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