為什麼施洗約翰有四個頭？

文 / 蘇和仲
施洗約翰不僅僅是一位傳道人，他還是為耶穌施洗的人。聖經說施洗約翰通常被稱為基督的先驅，實際上是耶穌的表弟。就像他的先知親戚一樣，施洗約翰也為他的信仰而死。和我們其他人一樣，施洗約翰可能只有一個頭。然而，世界上至少有四個宗教遺跡聲稱擁有這位有影響力的基督教人物的頭骨。梅麗莎·薩爾托(MELISSA SARTORE)發表在最新一期《國家地理雜誌》(National Geographic) 的<為什麼施洗約翰有四個頭？>(Why are there four heads of John the Baptist?)指出，這四個宗教遺跡聲稱擁有聖經傳教士的頭骨遺骸。但有證據嗎？(These four religious sites claim to possess the remains of the biblical preacher’s skull. But is there any evidence?)
三本福音書認為施洗約翰是希律的命令被斬首的
關於施洗約翰之死的說法各不相同，但他死亡的一個方面在基督教傳統中根深蒂固——斬首。但他的頭怎麼了？這取決於你問的是誰，這要歸功於中世紀宗教文物貿易的蓬勃發展。
三本福音書（馬太福音、馬可福音和路加福音）一致認為施洗約翰是根據加利利領袖希律·安提帕的命令被斬首的。根據馬太福音第 14 章，希律囚禁施洗約翰，因為傳道人批評他與他兄弟的前妻希羅底的婚姻。當希羅底促使她的女兒莎樂美向希律王索要施洗者約翰的頭顱時，她的繼父滿足了她的願望。
幾個世紀裡，施洗約翰頭顱多次被發現並重新埋葬
據報導，施洗者約翰被斬首後，他的屍體被埋葬在現代巴勒斯坦的塞巴斯蒂亞。然而，在隨後的幾個世紀裡，他的頭顱多次被發現並重新埋葬，其穿越該地區的時間、地點和方式卻沒有達成一致。
隨著基督教在古代和中世紀早期的傳播，文物貿易也在不斷發展——過去的有形神聖物品是基督教信仰的提醒和象徵。中世紀這些熱門物品的貿易利潤豐厚，僅僅通過擁有一件遺物就可以進行慈善事業。
三名男子站在一座白色大理石墳墓前祈禱，墳墓裡有施洗者約翰的遺物。齋月最後一周，敘利亞大馬士革，人們在倭馬亞清真寺內祈禱。這座清真寺建在一座基督教教堂的頂上，基督教和穆斯林的傳統都認為施洗者約翰的頭埋葬在那裡。
根據其重要性程度，出現了基督教文物的分類系統。最高級別的聖物之一是施洗者約翰的頭顱。這是一個受人尊敬的人物的一部分，是與最神聖的人的聯繫。由於施洗者約翰頭部的去向不明，因此有許多關於其命運的故事和傳統。這反過來又導致了對其所有權的多項索賠。
基督教世界的四個頭
中世紀期間，聖殿騎士團、十字軍和忠實的信徒都聲稱擁有施洗者約翰的頭顱。於是，很快，無數頭顱同時存在。今天仍然如此，不少於四個著名的主張爭奪霸主地位。施洗者約翰四頭中的第一個位於敘利亞大馬士革的倭馬亞清真寺，該清真寺建在一座基督教教堂的頂上，該教堂曾經以這位殉道者的名字命名。基督教和伊斯蘭教的傳統認為，他的頭被埋在可追溯至四世紀末的原始教堂中。八世紀初，  當倭馬亞哈里發瓦利德一世在此地 建立這座清真寺時，據說其頭像被併入其中一根柱子中。
在德國慕尼黑的王宮博物館，有一個聖物箱——一個存放文物的容器——據說是施洗者約翰頭顱的所在地。該文物是巴伐利亞公爵威廉五世和他的兒子馬克西米利安一世曾經擁有的大量收藏的一部分。該博物館聲稱，教皇在 1577 年允許威廉五世購買聖物，但目前尚不清楚這顆特殊的聖頭像何時進入他的手中。
羅馬卡皮特的圣西爾維斯特大教堂聲稱保存著施洗者約翰的頭骨頂部，但不包括下巴。到了 9 世紀，這座教堂成為了羅馬地下墓穴中的聖人和殉道者遺物的所在地，因此，至少從 12 世紀末以來，施洗者約翰的頭顱一直是該遺址存在的眾多文物之一。
施洗者約翰的第四個頭已被納入法國亞眠大教堂的基石之一。中世紀期間 ，頭像是通過一條相對常見的路線到達的：1206 年，當皮卡第一座教堂的牧師瓦隆·德·薩頓(Walon de Sarton) 從十字軍東征歸來時，他帶來了幾件聖物，其中包括施洗者約翰的頭像他說他是在君士坦丁堡發現的。 頭骨右眉毛上的一道傷口證實了瓦隆的說法，因為希羅底在烈士的頭上也造成了類似的傷口。
更多對施洗者約翰遺骸的聲稱
瓦隆於1206 年將頭像送給了主教理查德·德·熱爾伯魯瓦(Richard de Gerberoy)。多年後，當現有的大教堂建成時，施洗者約翰的頭像成為了新建築的核心——考慮到教會早在787 年就頒布的法令，這是必要的如果“任何主教被發現在沒有聖物的情況下祝聖一座教堂，那麼他將被視為蔑視教會傳統的人而被廢黜”。施洗約翰的頭顱出現在亞眠不僅是必要的，而且對當地教會來說也是一個福音。如此受人尊敬的遺跡使亞眠成為著名的朝聖地，也是社會最高層成員參觀的地方。
對於施洗者約翰的頭部和身體部分，還有其他現代說法。伊斯坦布爾的托普卡帕宮聲稱擁有施洗者約翰的右臂，他用它為耶穌施洗，可能還有他頭骨的一部分。意大利錫耶納供奉施洗者約翰的大教堂小教堂也聲稱擁有這位受人尊敬的施洗者約翰的右臂。
對施洗者約翰頭顱的爭議只是中世紀時期圍繞聖物的信仰和神話如何發展的一個例子。如果沒有聖經或神聖人物的基因數據，就不可能明確驗證任何遺物的真偽，包括施洗者約翰的遺物。就他而言，從他的頭部與身體分離的那一刻起，很難追踪他的頭部路徑，這增加了另一層不確定性——而且施洗者約翰的頭部完全有可能根本不是聖人的頭部。