Yahoo奇摩新聞 【理財季刊】戰到一兵一卒
「獅頭與獅陣，在別人眼是草，在我的眼中卻是寶。」
吳登興是台灣少數還擁有傳統獅頭製作、龍鳳獅陣技藝的藝師。他自幼打拳賣藝，承受異樣眼光，直到成為雲林縣傑出青年，仍依舊開著生鏽的老貨車，穿梭於雲林、嘉義偏鄉學校，帶領偏鄉孩子練習龍鳳獅陣，參加全國性比賽。
因為懂得童年自卑的痛，不希望偏鄉孩子如傳統技藝被忽略，吳登興決心在偏鄉少子化浪潮中戰到最後一兵一卒。
吳登興小檔案
現職：龍鳳獅陣教練、獅頭製作藝師、花燈藝師
學歷：高職畢業
經歷：無形文化資產龍鳳獅陣保存者、2010～2013雲林燈會主燈作者、雲林縣傑出青年、教育部運動大辭典龍鳳獅撰述委員
這天，我們搭上雲林北港藝師吳登興的廂型車，一上車就吃了一驚，因為車裡塞滿刀棍、獅頭和工具、器械。好不容易入座，腳下踩的是厚厚一層製作獅頭、花燈用的鐵絲和螺絲。
面對廢校危機 不放棄
吳登興看出我們的驚訝，自嘲笑道：「這輛戰車跟我很多年了，但至少車外的人不會被我嚇到。有時我為了省油錢會騎摩托車，把獅頭、刀棍綁在身上四處跑學校，鄉下的路人常會停下來瞄我；如果我跑到台北捷運站附近，應該早就被人報警抓走了。」他露出招牌笑容，圓臉、寬鼻加上「獅牙」，與身旁的獅頭十分神似。尚未等我們開口，他就先說：「我知道你們覺得我長得和獅頭很像，可能是我從小就開始舞獅，跟獅頭相處時間很長，很多人都說我和獅頭有兄弟臉。」
陪著吳登興，我們來到嘉義縣一所小學分校，現場約20個孩子扛著獅頭、鑼鼓，正在整隊擺陣，一見到他立刻大喊「教練好」。吳登興走進陣裡，一一檢視孩子們的動作和身段，接著指導學生敲鑼打鼓、練習龍鳳獅陣。
在旁的老師透露：「你們現在看到的，幾乎是我們全校學生。學校附近的村莊人口外移嚴重，孩子越來越少，我們也擔心有天這個分校會被廢除，但登興教練總是鼓勵我們，『不要讓獅陣散掉，我一定會幫忙教到最後一個孩子。』」
帶孩子拿冠軍 助自信
課程結束，我們隨吳登興前往另一個學校，同樣的，也是學生人數不多的偏鄉小學。
吳登興歎道：「這些迷你學校學生越來越少，很多家長認為偏鄉小校資源不如其他學校，寧可每天載孩子到遠一點的學校上學。惡性循環之下，這些偏鄉學校面臨的廢校危機愈來愈嚴峻。」
帶領學生練習龍鳳獅陣、參加全國舞龍舞獅比賽，是吳登興想到可以為偏鄉學校盡一份心力的方式，「這些學校分別拿下好幾屆全國舞獅競賽冠軍，有些家長開始覺得有希望，慢慢願意讓孩子留下來。」
由於指導的學生經常在全國比賽中拿到冠軍，不少城市學校向吳登興招手，「坦白說，城市學校或社團給的鐘點費比這些偏鄉小學來得高，為了生計，我也接了一些城市學校或城市團體的教學課程，但無論如何，我都不會放掉這些偏鄉的孩子們。」
之所以如此堅持，是因為吳登興經歷過一段自卑的童年歲月，「普遍來說，偏鄉孩子比較沒有自信，我很能感同身受，所以不僅想讓他們透過舞獅感受傳統文化的珍貴，也希望讓他們透過這項傳統技藝站上全國性舞台，不要覺得自己不如其他地方的孩子。」
舞獅界的江蕙 受嘲諷
吳登興是北港武術館「德義堂」的第五代傳人，從第四代傳人、父親吳炎林和師叔伯身上習得各種傳統技藝。「武館武師必須精通武術、鑼鼓、陣頭和獅頭等道具的製作，因為早年武館營生方式很特別，是由各村莊以『三個月一館』供吃住的形式，聘請武師駐村，指導村中壯丁於農暇練習陣頭和製作獅頭，所以武師必須十八般武藝都會。」吳登興強調：「特別是能到庄頭去『教館』，一定要是功夫上段的館主或大師兄。」
他的父親吳炎林原本也流轉於雲嘉南各村莊當陣頭教練，但1980年代，農村不再流行自組陣頭，迎神賽會改聘職業陣頭，父親只好帶著他和弟弟吳登發四處表演舞龍舞獅。「那時我大概才國小三年級，弟弟年紀更小，不管是打拳或是舞龍舞獅都很討喜，雖然爸爸不希望我們走他的路，卻又不得不帶我們去表演賺錢。」他記得，每次表演之後，平時有一餐沒一餐的一家四口就能去好好吃頓飯，回想那些歲月，他用「舞龍舞獅界的江蕙和江淑娜」形容自己和弟弟，「我們和她們一樣，也是國小就出道了。」
不過，在他心裡，四處奔走的辛苦，遠遠不及被同學、老師以異樣眼光對待來得痛，「我常在學校被同學恥笑，那段時間剛好流行清涼歌舞秀，同學就給我取了個『跳歌舞團欸』（台語）的綽號。」國中時，他曾極度渴望加入學校樂團，「看到樂團團員可以穿白襯衫、西裝褲，我有種莫名的嚮往。」申請入團時，樂團老師卻冷冷地上下打量他，問他：「你憑什麼？」
冷嘲熱諷造成的自卑感，讓他開始害怕到學校，反而期待既有掌聲又可賺錢的外出表演，「其實我並不是不喜歡讀書，而是在學校找不到認同，那時我就想，如果有天我也當老師，一定要幫助學生建立自信，而不是用考試成績和家庭條件來區分學生。」
對父親愛又恨 仍傳承
他心裡的另一根刺，是父親帶給家庭的負擔。「我爸爸就是人家說的『黑狗兄』（台語，指新潮時髦男子），母親是父親離婚再娶，他卻依舊無法在婚姻中安定下來。」加上父親販售花燈、獅頭、舞龍，常收了錢、沒付材料費給廠商，人就消失，由母親背負欠款的爛攤子，導致父母關係惡化，也讓吳登興不得不在高二那年就扛起家計，並接下父親擺爛不做的花燈和獅頭製作生意。
他原本也可和弟弟一樣遠離父親的行業，卻選擇成為母親的支柱，陪母親四處接單製作花燈、獅頭販售，「別人都說青少年會有叛逆期，但我的血氣方剛全用來撐起這個家。」
「十多年前，爸爸過世了，我才慢慢去整理對他的感受，想起他曾經帶給我和媽媽、弟弟的傷害，心裡還是很痛，但每當我表演舞獅時，又會想起小時候他在一旁看著我表演的驕傲眼神。」與父親之間複雜的情感，他至今依然說不清楚，然對傳統技藝的感情，卻越來越濃。婚後，他與妻子一同推廣傳統技藝，兒子也受感染而興趣濃厚。
過去父親是到村莊教陣頭，如今吳登興把教授舞龍舞獅陣頭的場景轉進學校、社區。他指指身旁的一顆獅頭，「學生練獅陣用的獅頭都是我親手做的，作法仍然遵照父親的方法，從泥土塑型開始，用麵粉、地瓜粉調成黏著劑，反覆黏上金紙、牛皮紙、報紙等等二十多層材料，最後才進行手工彩繪，和塑膠模型製造的，質感就是不一樣。」
沒落傳統技藝 視為寶
這些年，吳登興努力推廣傳統工藝和保存地方傳統文化資產，因而獲選為雲林縣傑出青年，同時擔任過教育部運動大辭典龍鳳獅撰述委員，「終於，我不再覺得自己矮人一截。」
如今他在傳統技藝界名氣不小，甚至有泰國、馬來西亞團體邀他前往指導獅陣，但他依然留下最多時間給偏鄉的孩子，「獅頭與獅陣，在別人眼是草，在我的眼中卻是寶。」偏鄉的孩子對他而言，和獅頭、獅陣一樣，都是寶。
「這些偏鄉學生為了省住宿費，每次要到各地參加舞獅全國賽，都得前一晚先睡在學校教室，凌晨再搭遊覽車出發，但他們一直是其他學校眼中的勁敵，也拿過各獎項多屆冠軍。」面對少子化浪潮衝擊，吳登興不知道還能在偏鄉教授獅陣到何時，不過他並不擔心，而是決心陪著偏鄉孩子到最後，「不戰到最後一兵一卒絕不放棄，這是我從傳統武術學到的精神。」
