(社論)人生大事必須有禮有節

台灣社會普遍存有報復的心態，只要自己受害，就急著要有人受到懲罰，反而忽略對方是否惡意犯錯。

往昔我們都自稱是「禮儀之邦」，凡事講究有禮有節，每件事、每個人都有其必須遵循的禮儀規範，這些禮儀規範還要有所節制，才不會過猶不及，貽笑大方。但現代人多數忘了傳統禮儀，凡事只求自己高興，任意而為，往往好事變成壞事，甚至釀成衝突事件，本末倒置。媒體報導日前桃園市中壢殯葬園區辦理一場告別式，往生者為一位游姓水電工，熱心幫忙吳姓鄰居察看屋頂漏水時，不幸墜樓身亡。告別式當天，吳男與友人共六人前往上香弔唁，游家家屬要求吳男下跪被拒，為此游家親友與吳男發生爭執拉扯，雙方親友隨後紛紛加入鬥毆，最終造成三人受到輕傷。警方獲報到場制止，帶回吳男等六人進行偵訊後，全案依涉犯《刑法》聚眾鬥毆、傷害罪嫌，移送桃園地檢署偵辦。

中國人向來有「死者為大」的觀念，認為人過世之後，儘量不要再去干擾他，一切過錯也都可以不再追究，讓亡者可以安心離去；相反的，卻也有些人認為人死了，就是受害者，便可以對「加害者」做出任何要求，讓其受到自己認定的懲罰，被要求的「加害者」必須看在死者的份上完全同意。這種觀念，就現在的法律和人情世故來說，顯然是行不通的。

生死事大，每個家庭面臨喪事都是哀戚逾恆，但是治喪也有一定的禮儀，必須有禮有節，不能逾越分際。《孝經》上說：「生事愛敬，死事哀戚，生民之本盡矣，死生之義備矣，孝子之事親終矣。」是說孝順一事，父母生前必須愛敬，父母往生後，最重要的是要誠心感念亡者的恩義情誼，發自內心的表露哀戚。所以現代人辦理喪事，實在不必為了面子，在儀式上過度鋪張浪費，更不能對致哀致祭者做過分的要求。

就本事件而言，喪禮中必須向亡者下跪的，只有家族中至親的晚輩，其餘人等沒有下跪之禮（理），家屬要求吳男下跪，或許是基於游男熱心幫忙才會出意外，吳男道義上有所虧欠。但事實上，游男的身亡跟吳男並沒有直接關係，吳男沒有業務或法律之過失，雙方也非至親關係，游家家屬要求吳男下跪明顯逾越分際，吳男拒絕也在情理之中。但後續雙方發生爭執、拉扯、推擠，進而鬥毆，顯然都已經情緒失控，淪為意氣之爭；畢竟靈堂是往生者在人世間最後的所在，在場的每個一人都應該讓其安心、有尊嚴地走完人生最後的旅程，爭執鬥毆都有礙儀式的莊嚴肅穆，都是對亡者的不敬。

傳統對亡者的尊重是好事，但凡事必須要有節制，不可以逾越分際。華人向來講究「情、理、法」，凡事將人情放在最前面，但是不合理、不合法的事情，即使是人情之常，也是不被允許的，何況不合理的事。家屬如果覺得對方「禮數不夠」，自己於理、於法有據，大可訴諸法律尋求解決，如果不是，而是只憑個人感覺便要求對方做不合宜的舉措，被拒絕也在意料之中，因此而不惜與對方發生衝突，企圖以暴力逼迫對方屈服，於理於法都站不住腳，最後都要接受法律的制裁；對亡者而言，更是讓他身後更為難堪，殊為不值。

台灣已經是一個民主法治的社會，婚喪喜慶人倫之常，都有一定的禮儀規範，大家依禮而行，有禮有節，敦倫盡分，才能保持社會人群的和諧安定。