(社論)從博愛座看滑手機問題

－－台灣捷運的博愛座曾揚名國際媒體，目前已褪色，常有年輕手機族佔據博愛座，手機上癮已成為重大社會問題。

日前，作家李昂不滿搭乘捷運時，遇到三位年輕人坐在博愛座卻未讓座，其中一人聲稱身體不舒服，另外二人不僅態度差勁還翻白眼，她要求台北市長蔣萬安出面給個說法。博愛座問題再次浮上檯面，引發社會議論。

針對博愛座問題，北捷指出，為照顧年長者、孕婦、行動不便及身體不適旅客，捷運每節車廂靠近車門處均設有博愛座，博愛座塗裝為深藍色，以便與一般座位明顯區別。既然座位顏色不同，一般人應該會坐在非深藍色座位，讓博愛座保持空位，以便給需要的人。再者，讓位給年長者、小朋友，以及實際上需要的人，是一種美德，即使不是博愛座，只要看到有需要的人，大家都應該主動讓位才對。為何現在年輕人連博愛座也大方坐下不讓位，這其實跟滑手機有關。搭車時，低頭族一堆，不論是坐著還是站著，大家幾乎都在滑手機。年輕人為了滑手機方便，看到座位就坐，根本不管座位顏色。手機上癮的問題，表面上看似無害，但其實非常嚴重。

道德並未隨著教育程度提高而提高，反而日漸低落，智慧型手機是造成此現象的原因之一。隨著科技發展，智慧型手機已成為年輕人的日常習慣，社會大眾看似禮貌，但其實這種禮貌並無「尊重」的成份在內。當尊重被掏空成一種形式上的規範，而不具備實質的價值內涵。這種空洞化、形式主義、規避或不再爭辯價值本身的做法，正是尼采診斷出隱含在現代性文明下虛無主義（nihilism）的主要病徵之一。換言之，現在社會大眾把焦點放在博愛座應如何規範，但事實上博愛座應如何規範並非重點，重點是社會大眾是否認知應讓位給實際需要者的道德問題。如果社會大眾認知自己應讓位給實際需要者，那是否設置博愛座並不重要，因為每個人都會主動讓位。

「讓座是一種美德」的文化正在被智慧型手機吞食消磨，有些年輕人或上班族會以「用手機又不是只有娛樂，也可能在處理事情或讀書」為理由，拒絕讓座。擁有這樣心態的上班族或年輕人，無法用同理心來禮讓行動不便或需要的人，因為他們只想滑手機的利己心態已將「尊重」的道德扭曲解釋。當然，滑手機是個人自由，不管是娛樂還是工作，皆屬個人自由，不應受到限制。但倘若滑手機已成為道德低落的病態現象時，教育單位就應該針對手機問題做妥當的道德教育，甚至立法管理學生使用手機的時間。此外，政府相關單位，例如交通單位，也應該呼籲民眾遵守禮讓婦孺老弱或實際需要者的基本禮節，甚至祭出懲罰讓人民習慣禮讓座位。

滑手機已是全球的現代問題，滑手機造成許多問題，包括真實的人際互動減少，無論是親情、友情或是愛情，以及眼睛視力問題。許多研究證明，滑手機對人類所造成的副作用已經很明顯，從資訊焦慮到中毒。專家強調，若是人們再不重視滑手機所帶給人類的威脅，那道德低落帶來的冷漠態度最後將會反噬人類自己。