緬甸政府軍節節敗退，敏昂萊是否已四面楚歌

上周二，在緬甸著名山城彬烏倫（Pyin Oo Lwin）的一個小廣場上，幾百人喧囂地聚集在一起，聽一位戴眼鏡的僧人提出了一個石破天驚的建議。

他說，緬甸的軍政府領導人敏昂萊（Min Aung Hlaing）應該下台，讓他的副手梭溫（Soe Win）將軍接管政權。

敏昂萊是2021年推翻民選昂山素季（Aung San Suu Kyi）政府的政變的領導者。這場政變引發了災難性的內戰，使其遭到國際社會的大量譴責和國內民眾的厭惡。

不過，這次的批評來自一個不同尋常的群體。這名僧人名叫包哥杜（Pauk Ko Taw，音譯），是佛教徒中極端民族主義邊緣群體的一員，該群體迄今為止一直堅定地支持軍政府。

但最近幾周，緬甸政府軍在與少數民族反叛武裝的戰鬥中遭受了一系列慘敗，這促使敏昂萊曾經的「拉拉隊」開始重新考慮。

盟友倒戈

「看看梭溫的臉。」包哥多對人群說。「這才是真正的軍人的臉。敏昂萊無法應對。他應該轉任文職。」

目前還不清楚包哥杜與軍隊的聯繫，但他的言論與其他軍政府支持者的言論如出一轍，他們對緬甸軍方領導人似乎無力扭轉頹勢越來越感到沮喪。包哥多杜拒絕接受BBC緬甸語的採訪。

他選擇在彬烏倫演講，這無疑為其演講平添了更多影響力。這個曾經是英國殖民時代避暑山城的地方現在是知名的國防服務學院（Defence Services Academy）的所在地，軍隊的高級將領都在這裏接受培訓。

他們幾乎不可能錯過這個隱晦的警告：他們的朋友已經不多了。

在緬甸，軍隊和僧侶之間的聯繫並不是什麼新鮮事。

從1930年代的反殖民運動到1988年和2007年反對軍事統治的抗爭，緬甸僧侶有著悠久的政治活動傳統，通常是反權威的激進主義。許多僧侶反對2021年的政變，有些人放棄了袈裟，拿起武器反抗軍政府。

但也有一些人與將軍們合作，與他們一樣認為佛教和緬甸文化都需要抵禦外來影響。

2012年，若開邦發生了當地佛教徒與穆斯林羅興亞人之間的暴力衝突，一位名叫威拉圖（Wirathu）的激進僧人幫助發起了一個名為「保護族群和信仰協會」（Association for the Protection of Race and Religion）——其緬文是「緬甸愛國者協會」（Ma Ba Tha）的佛教組織運動。

該運動鼓勵抵制穆斯林經營的企業，聲稱緬甸佛教有被穆斯林消滅的危險，儘管他們只佔緬甸人口的8%。該運動於2017年正式解散，但繼續得到軍方的支持。

此前因煽動種族衝突而入獄的威拉圖於2020年再次入獄，但不到一年後，他就被軍方釋放了。敏昂萊向他遞上了榮譽和金錢。

敏昂萊在2021年2月發動的政變引發了公眾的強烈反對，抗議者舉行了大規模集會，要求恢復民主政治，但遭到殘酷鎮壓。這位67歲的將軍此後一直以佛教擁護者自居，試圖加強自己的合法性。

官方媒體不斷報道這位身材矮小的獨裁者向寺廟布施禮物，並在高級住持的葬禮上擔任護柩者。

他還在首都內比都為世界上最大的坐佛像奠基，這座佛像是由他的軍政府出資建造的。

緬甸的最高宗教機構國家僧伽委員會對政變幾乎沒有公開表態。據信，其中一些成員曾悄悄敦促將軍們保持克制。但是，僧伽委員會的一位高僧西塔古西亞多（Sitagu Sayadaw）公開支持軍隊，甚至和敏昂萊一起前往俄羅斯購買武器。

其他僧侶甚至走得更遠。瓦塔瓦（Wathawa）是威拉圖的追隨者，他一直在家鄉實皆省幫助建立武裝民兵組織，以挑戰在各地湧現的為對抗軍政府而志願組成的「人民防衛軍」（People's Defence Forces）。

社交媒體上發佈的照片顯示，身穿番紅色袈裟的僧侶正在接受步槍射擊訓練，看上去頗有違和感。

這些民兵以緬甸神話中的國王驃紹梯（Pyusawhti）命名，他們被指控強行招募當地男子，並對平民犯下了多起暴行。但這些民兵只在少數傳統上軍方黨派擁有強大影響力的社區立足。他們似乎也無法有效對抗現在廣泛而有組織的反軍事統治力量。

BBC在瓦塔瓦自2022年初就開始動員的地區聯繫到一名男子，他說其只能在每個村莊招募10至15名男子，後來只能通過威脅燒燬他們的房屋來徵兵。

他說，許多新兵都逃跑了，在其他村民的幫助下躲避瓦塔瓦和他的持槍僧侶。

敗退的軍隊

現在，緬甸軍隊在最近與少數民族武裝組織的戰鬥中表現不佳，這讓其支持者心生疑慮。

一位知名博主最近稱敏昂萊「無能」，稱在他的領導下，緬甸經歷了歷史性的損失和恥辱，他應該為此付出代價並下台。

他指的是撣邦北部大片領土被「三兄弟聯盟」的反叛分子佔領，這個由三支少數民族武裝組成的聯盟目前控制著與中國接壤的大部分邊境地區。

他們於去年10月發起行動，最終有數千名軍方士兵繳械投降。裝備精良的武裝部隊和數百個奮起加入民族武裝反叛分子對抗軍政府的志願組織之間，長達兩年的血腥僵局似乎已被打破。

今年的最初幾周，政府軍繼續敗退。在該國靠近孟加拉國邊境的另一側，聯盟中的三個組織之一——若開軍（Arakan Army）——已經佔領了幾個軍事基地，從而控制了欽邦和若開邦的大片地區。

該組織發佈的視頻顯示，身穿破舊且滿是泥污軍服的士兵被人用電纜線銬住帶離，現場還有大量被繳獲的武器和彈藥。

由於無法確保在道路上不受伏擊，軍方只能依靠數量有限的直升機為被包圍的基地提供補給，並依靠空襲來保衛基地，這造成了大量平民傷亡。克欽邦的反叛分子稱，本月他們擊落了一架直升機和一架戰鬥機。

一些投降的士兵被證明屬於沒有太多戰鬥經驗的混編部隊。許多人還與隨軍家屬住在這些基地，這表明他們沒有做好戰鬥凖備。

數百人選擇越過邊境逃往印度，數千人不戰而降。六名在撣邦戰敗的將領被拍到在與俘虜他們的人乾杯，他們的表情與其說是感到羞愧，不如說是如釋重負。在被送還給軍方後，其中三人被判處死刑，另外三人被判處無期徒刑，這或許是希望震懾其他人不要投降。

在緬甸軍方打擊反叛分子的75年歷史中，這種逆轉是前所未有的。軍隊的士氣渙散，事實證明，在這種情況下招募新兵十分困難。

反目成仇？

那麼，緬甸靠政變上台的領導人是否應該擔心這些不滿之聲呢?

包哥杜上周在台上的大膽批評似乎觸動了人們的神經。他隨即被士兵拘留審訊，但很快獲釋，這表明他確有一些強大的後台。雖然官方媒體報道了他的集會，但卻沒有報道他對敏昂萊的評論。

據報道，被包哥杜提及的梭溫將軍對部隊的糟糕表現感到不滿。

但他還沒有表現出凖備篡奪上司職位的跡象。目前看來，這種改變似乎不會發生。

敏昂萊也被證明善於提拔潛在競爭對手，然而再將對手邊緣化。去年9月，曾被認為最有可能接替他的將軍牟敏通（Moe Myint Tun）突然被捕，隨後因腐敗被判處終身監禁。

儘管軍政府最狂熱的擁躉們夢想著有一位身披閃亮盔甲的騎士來恢復軍中士氣，但目前卻看不到任何接班人。

即使在令人震驚的戰場失利之後，敏昂萊仍繼續主持著官方活動，其現身更多地形同一名君主，而非軍事指揮官。

這究竟是由於他的自信，還是由於他與現實的隔絕，我們不得而知。但軍方已無法承受比過去三個月更大規模的損失。

無論軍政府繼續在已被包圍的撣邦北部重鎮臘戍，或在西部的若開邦，亦或是與泰國接壤的克耶邦——這裏的反叛軍已接近奪下首府壘固——遭遇潰敗，都可能會導致更大範圍的軍隊士氣渙散，並最終導致政權內爆。