《 Barbie芭比》：先學會做個「人」吧！再決定要當善男還是信女

1. 芭比是萬年花瓶經典代表？女性電影理論中所說的「男性凝視」是什麼？

2. 肯尼所沾染的「有毒男子氣概」是什麼？

3. 崔承範《我是男生也是女性主義者》或可為性別平權帶來一絲探討？

【文/張愷殷】在《芭比》（Barbie）這個絢麗紛呈愉悅快意的世紀巨型粉紅色泡泡的表象之下，其實埋藏著亙古不滅的永久辯論題：兩性及性別平權。

女性電影理論中的「男性凝視」

早在1975年，電影理論家Laura Mulvey石破天驚地運用精神分析理論（佛洛依​​德的《性學三論》​​與拉岡的鏡像期）提出了「男性凝視」（The Male Gaze）一詞，來討論並挑戰女性在電影中被凝視的姿態，女性電影理論應運而生，女性作為「勢必被觀看之客體」的位置便多被凸顯與著墨。

不管從什麼角度來看，芭比作為男性凝視的經典產物，穩妥地扮演著「萬年經典花瓶」一角。但充滿野心的女導演Greta Gerwig不只在電影開篇序場就玩壞了《2001：太空漫遊》，更展示了一個超乎你預期的Barbieland：一個芭比們擔任所有社會要角，肯尼們作為擺拍用（？！）「海灘男孩」（還不是衝浪者或救生員等可稱得上技能或職業角色）的母系社會。肯尼成為了芭比的附屬品、​​​​​​唯有在女性凝視下才存在的客體，擁有著無法被滿足的男子氣概。

肯尼的「有毒男子氣概」直面翻轉Barbieland！

然而在「典型芭比」（stereotypical Barbie）逐漸崩壞（居然思慮及死亡為何物以及產生橘皮組織等等）之後，被迫要進入「現實語境」中，肯尼追隨著芭比腳蹤初嘗到了「有毒男子氣概」的滋味，將父權思想帶回Barbieland之後，芭比們馬上沐浴沈浸在無腦花瓶或賢內助的舒適快意（？！）裡，這一連串翻轉互換的性別角色便變相地更加有趣。

然而若要嚴肅認真地來探討性別議題，不可諱言地現實社會不是個對女性友善的場域。儘管已經歷經過了百年的抗爭與革命歷史，女性至1920年才獲得投票權利，但以「父權」（patriarchy）之名而衍伸的性別壓迫或剝削至今仍所在多有，乃至於metoo或如「幹爆」、「破處」、「吃了她」等被社會形塑的性別觀念語彙仍充斥在現今校園的各個角落裡，只因為「聽起來很屌」或「好玩啊」、「沒為什麼」，殊不知很多的性犯罪案件便是源自於扭曲的性別意識形態，並非僅是同性之間單純對女性品頭論足的無傷大雅習慣而已。

崔承範《我是男生也是女性主義者》或可為性別平權帶來一絲探討

一位才喜獲麟兒的男性朋友看近來台灣連環爆發的metoo事件語重心長地道，站在為人父母的角度來思考，究竟該如何教育兒子兩性關係？講白了，他所說的不是什麼強制性交、強暴或下藥等的刑事案件，而是「該如何撩女生、把妹，才不會被關？」

性與愛本該是需要大肆探討的畢生必修課程，在亞洲社會卻落入了隱晦萬分的灰色地帶。他緊接著説，一般來說男生靠同儕、靠A片/網路、靠GQ摸索出一條「路」（至今仍不敢說這是條正確的路），但誰沒有搞砸過、傷過別人家女兒的心、施以（程度高低不同罷了的）語言暴力或情緒暴力過？

看《芭比》看到最後，相信大家都可以體悟到：「真正造成性別對立與暴力的，不是男性，而是這個不公義的社會結構。」而如同《我是男生也是女性主義者》一書的作者崔承範所言：「一個健康的社會應擁有許多傾聽他人痛苦的人。彼此療傷是共同邁向健康社會的重要途徑。」在這裡特別提及女性主義，也不是為了強調女性優勢或女性霸權，而是希望跨出邁向性別平權的第一步，順道將男人從有毒的陽剛期待中解放。

簡單地來說，學習做個「好人」先於做個「男人或女人」。勇敢地試圖了解自己、做自己，以及與自身的缺陷和解，是平息個人存在焦慮的心法。芭比至終感受到「芸芸眾生之苦」（aching but feel good），宛如活脫脫地完食了一趟女性主義演進史，從致力於打造完美夢幻的女性形象（受限於男性凝視）、到女性全面取代所有男性主導之擅場，到擁抱自我的多元面貌，至終不一定要充滿女力、就算是做個愛漂亮girly的「典型芭比」亦並無不可。

芭比滴著淚向著老奶奶衷心説著「妳好美」、而老奶奶自信會心地微笑回答「我知道」的一瞬，宛如這一生做個人已臻完善，令人福至心靈而心生嚮往，有為者亦若是。

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