【荒夜剖白】《鳶山誌：半透明哀愁的旅鎮》第二十一章，書寫經驗分享

如此史道，時局困頓，世面顛躓。您累了嗎？
那就請「奉眠」。永遠獲得安息──
此心一再憂患，此身一再煎熬。您因何不累？
不累的原因是，您還有夢願末了──
這個國家，還在演練朝代課程；這片人間，還在演繹變天教訓。而一連串生與死的浮沉，情與志的翻滾，一系列史與命的糾纏，夢與願的折騰，卻早已讓他活得好苦好怨，徹底的身心俱疲了。

地居主神位。草嶺竹高水福德宮副祀神明，詹明儒取自「文化資源地理資源系統」網頁。

被台南許君孺慕呼喚驚走後，三峽某瘋子重返醫院復診，醫生診斷出是另外出現了，一種「斯德哥爾摩症候群」的新症；重新調整的處方，可以產生有如修佛參禪，「既隔岸觀火，又非隔岸觀火」的「返老還童」療效。服過藥，他於是藉由來時路的回溯，逃出自己的〈三峽某瘋子〉檔案；然後，以天地原靈、荒野原獸的初始面目，回探漫長揹負他「十字架」的鄉土作家。
他上樓一看，大嚇一跳，這個老米蟲竟然像似學著胡大仙參禪入定，或是一命嗚呼哀哉的累死在電腦前了；也不知是自己的人世夢願已失，還是對方的生命熱度已熄，他突然感到渾身透冷。半夜，鄉土作家的補習女兒、雞排老婆，先後回家了；女兒丟下「托福」、「雅思」的補習秘笈，打開手機偷閒看「臉書」，老婆則十年如一日的走向廚房，洗滌炸雞排的謀生工具。
雲端網際，女兒一邊跟父親的靈魂對話，窄小廚房，老婆一邊述說這個老米蟲現況。原來，還好，鄉土作家只是罹患國民黨「完全執政」、「完成負責」的「選後憂鬱症」，服下恩主公醫院的處方，這才出現這種「完全鎮靜」療效的。老婆向女兒抱怨著，藍色執政以來什麼都漲，連國產香菸也漲了，實在後悔投給他們；女兒則向他回溯著，從國中一路補習升大學以來，現在更須補習出國留學的學涯辛酸，另還提到連學校師生之間，竟然也有藍綠對立的意識形態問題。

台灣藍鵲，二鳥育雛。詹明儒取自「痞客邦」網頁，花兒芭比攝。

雙方徹夜剖白心事，與女兒出國留學的原因。無形中，他「返老還童」的程度，竟然隨著女兒的回溯，倒退到讓她想起下港的外婆、內公，倒退到讓她以為看見台西「床母」，看見三峽「地居主」、台北捷運「地仙」的漸層形貌。然後睡意漸濃，他只好有點歉意，但更多麻木的代替「十字架」告訴女兒，他會奉勸他少抽菸（鄉土作家有邊創作，邊抽菸燃燒生命的壞習慣）。最後，告別說：
喔，喔，感恩啦。明天見──
喔，喔，阿彌陀佛。晚安──
本章概意如上。我根據以下相關資料，演繹如下相應的人事物：

台灣藍鵲，三鳥護雛。詹明儒取自「痞客邦」網頁，花兒芭比攝。

一、相關資料
◆斯德哥爾摩症候群：又名「人質症候群」或「人質情結」，這是一種人質對綁匪產生情感，甚且反過來協助綁匪勒索得逞的精神病狀。（小說中，我以此症患者，比喻畏懼外敵、提倡投降主義的國人，包括所謂的學者、教授在內）
◆托福，雅思：兩種留學英語國家的語文能力檢測工具。（小說中，我以此能力，比喻為台灣學子的一對夢幻翅膀）
◆床母：台灣民俗傳說裡，一種冥冥守護床邊，庇佑嬰孩平安長大的母神。
◆地居主：另稱地基主。台灣民俗傳說裡，一種曾經住過這塊土地或這間家宅，無嗣奉祀的先人陰靈；其靈介於半神半鬼之間，不拜無害，有拜有保庇。
◆地仙：台灣民間又說「魔神仔」，住在地底，時常出現荒郊野外，作弄心靈耗弱的獨行人類，但文學上我並不這樣認為。（小說中，我讓祂在台北捷運隧道的車箱現身，引導迷失學子的回家之路）
二、對應的人事物
◆夜補女兒：虛構人物，虛構情節。（小說中，我以自己女兒為模特兒）
◆雞排老婆：虛構人物，虛構情節。（小說中，我以內人台西桃為模特兒）

忠烈祠/擷自維基

◆國軍英烈：為國戰亡的忠貞國軍官兵。（其忠烈祠各縣市都有，由先總統蔣中正明令倡設，以圓山忠烈祠為代表，奉祀有眾多在歷史上，因抗戰、剿匪、反共殉職的國軍英靈。小說中，我用來對照當今傾共立場的國民黨，漠視國軍犧牲、違反蔣主席遺志，是「昨是今非」，還是「昨非今是」的矛盾大反差）

新竹新埔褒忠亭義民廟。詹明儒取自「維基百科」，Outlookxp攝。

◆台灣義民：守護家園，奉獻生命抵抗外患的義士。（民間設立祠堂，敬祀其義靈者，以新竹客家「義民廟」為代表。小說中，我藉資對映當今台灣客族，蔑視台灣價值，總將「政治中國」，當作「文化中國」的「抱殘守缺」心態）
◆台灣藍鵲：台灣特有種留鳥，羽美性貞，成群穿梭於淺山間，擁有同哺老幼、共禦外敵的內德。（小說中，我引用為國人扶持同胞，齊力對外的團結象徵）
（【霧鎖情鴛】第二十二章書寫經驗分享，請待續）