【落難神明的故事番外篇】落難神明廟

研究台灣民間信仰，撰寫《台灣人的神明》一書的董芳苑教授表示，在 1980年代大家樂的賭博氛圍中，為了求明牌，賭徒們無所不用其極，什麼神都拜。他回憶，當年在一間廖添丁廟，就有人帶來殘障的孩子，「先向廖添丁神明請示，之後放孩子在地上滾，身體呈什麼樣子，猜出數字，9或8，就是這樣亂弄的，非常不人道。」為了明牌，賭徒們找了所有的神，最普遍最容易找到的神，是土地公，也因此土地公最容易落難。

落難神明聚集，就成了廟。有些神明被丟在河裡。

好心的漁民撈起了，不忍神明繼續漂流，就蓋了棚子，供奉這些神明，時間久了，信眾多了，就成了廟。例如台北市士林區三腳渡碼頭的「天德宮」即是如此。這間廟位於行水區，行水區禁止建築，因此屬於違建，當年的信眾於是將神明放在四輪車上，成了四輪廟，警察來了就跑，後來漁民集體捐獻，蓋了「升降土地公廟」，當水位高時，這間廟也會升高，現被水利處列為裝置藝術。

董芳苑說，台灣的民間信仰來自屍體崇拜，形成萬應公，屬於偏陰的神明，例如北部較熱門的十八王公，就是最原始的落難神明。董芳苑表示，在神學系統中，東方是化生說、多神論，對於英雄的崇拜，讓小說人物也能成為神，例如廖添丁、濟公，甚至連蔣介石也能成為神明。

「但這樣的神明是可憐的，是因為人的要求而誕生，在這種信仰中，人是主，神是輔，人成為主人，神明是被驅使、被控制的對象，一沒有利用價值，就被拋棄。」這是落難神明最根本的原因。「其中又有交替神主義，此神不靈，則換神拜，也因此對神的態度很隨便。」

董芳苑說，「土地公是萬靈公，什麼事都可以拜祂，每一間屋子都有地基主，墓地、商家都拜，因此土地公其實比台灣人還多，而媽祖的分身也多，這2種神是落難最多的神明。」

有些神明被當成垃圾丟掉。

台北市福德坑垃圾掩埋場，就有一間「西寒寺」，供奉著80多尊落難神像。約在1980年，掩埋場曾發生一場大火，火撲滅後，起火處發現2箱神明，於是供奉於廟中。另有諸多因大家樂賭輸，被斷手斷腳的神明，皆是由清潔隊員收垃圾時送來。

對清潔隊員來說，如何處理神明是頭痛的問題。新竹縣竹東清潔隊的回收場中，就安放著60多尊落難神明，平均2個月會收到一尊。竹東清潔隊長表示：「主要來源是民眾丟棄，因為是木頭，視為資源回收物。」但也只能安放，不敢處理，因此累積多年，「比如說燒掉，那同仁如果發生不平安的事，就會擔心是不是因為對神明不敬。」也不敢祭拜，「因為如果開了祭拜的例，那後續的隊長也要跟著拜，若不跟進，出了事，就會影響同仁的心情。」

有些神明被丟在路邊，好心的路人撿到後，就送到警察局。

屏東潮州分局在14年前，因有民眾於市場拾獲裝有土地公、關公、王爺、三太子及濟公的箱子，送到警察報案，多年無人認領，因此蓋廟於分局內旁供奉，設有神明輪值室，形成特殊的文化景觀。

神明落難，有淡季與旺季。在臉書成立〈落難神明安居委員會〉的梁永鴻表示，「大概3個月就有百來尊，7月較少，因為鬼月不方便動神明，旺季是過年前，除舊布新，一個月就會有上百尊。」

有些神明則寄在寺廟裡。

北港朝天宮大殿班長黃士逢表示，目前寄殿神明約有400多尊，「有些人因為工作變動，租屋、搬家，寄放在廟裡，可能忘了，所以很久沒領回，也有一些是爺爺或爸爸寄在這邊，子女不知道，但偶爾會有信眾想起來，就來領回。」

還記得家中的神明嗎？如果記得，請讓祂回家。

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