蔡詩萍》從《概念民國》回推「不一樣的中國史」！

【愛傳媒蔡詩萍專欄】忝為新書的推薦人，最大好處是，「可以讀書」。你推薦的越是好書，你讀到的好書收穫，越大越多。

掛名楊照的系列套書「不一樣的中國史」，一套十三冊，讀得真的很過癮。

好讀，沒話說，但每次讀完，收穫很大，尤其沒話說。

這一套書，完全展現了「老朋友」楊照的才情，史學基礎深厚，史識洞見卓然，史才瀟灑揮舞，我雖不是歷史背景出身，但我一貫喜歡思想史，喜歡以大歷史的論述來思考關於政治議題的分析，所以，對於中國史或西方史，長期斷續的閱讀累積下來，也不能說沒有一些自己的心得或判斷，在這基礎上，一本本的閱讀「不一樣的中國史」，我必須說，不時我會擊掌贊嘆，不時我會撫頤點頭，不時也會起身望望窗外，趁便思索一下：為何楊照能看到這點或那點，而我，卻遲至這時才恍然大悟呢？！

走出「陳腔濫調」，承認「歷史現場的多元並陳」，跨越斷代之武斷，而代之以「更長尺度的」歷史視野，來解讀中國史，是楊照這套叢書「之所以不一樣」的關鍵，亦是他，耗費心力，以長達十幾年的閱讀，講堂經驗，做準備，而後得出的心智勞動成果。做為他的「老朋友」，我並非一個陌生的讀者，立馬驚詫於他的博學與才氣，相反地，我是在近三十幾年的認識，交往，與持續讀他人生，讀他寫作的過程裡，才讚嘆他的用功與天賦，以及，捨我其誰的知識份子勇氣和道德。

這套「不一樣的中國史」，很明顯，在這樣的年代裡，是與某些政治氣氛，時代氣氛，顯得「格格不入」的。

然而，歷史之視野，歷史之應用於我們理解自身的由來，與現在遭遇之問題為何，以及，未來走向之解方的找尋，哪一樣，可以有簡單答案？哪一個是用口號就可以解決的？

這套書，束腰上總會冠上一句：「中國史」是「台灣史」的重要部分！

看似一句廢話，但放置於現今的台灣，卻彷彿一句嘲諷，或警句！？

為何，正因為，有些人認為「中國史」不是「台灣史」的「重要部分」；亦或，有些人認為「台灣主體優先」，因而「台灣史」也必須優先突出！

但，那一段台灣的歷史，能「自外於」中國史，或外部大歷史的衝擊與影響呢？

台灣現在的歷史，或台灣現在的政治結構，政治文化，社會經濟的根深蒂固之心智結構，又怎能不回溯到台灣四百年之前的，許多「中國因素」上去呢？

冷靜面對「歷史的糾結」，並不意味，我們就會失去主體性。

主體性若成為一種非智的，乃至於反智的歷史獨斷，那豈不是重蹈威權年代的遺緒，以一種獨斷反智，取代另一種獨斷反智呢？

讀完這一套「不一樣的中國史」後，很多人一定跟我一樣，期待楊照的「不一樣的民國史」，可惜，楊照說，他暫時會停下來，停下來的原因，是相較於「中國通史」寫作的條件成熟，而辛亥革命以後的「龐大史料到目前為止尚未有足夠比較客觀、全面的整理，我（楊照）無此找到可信的依據來進行通史式的敘述與論斷。」

楊照這段感嘆，絕非閃躲之詞，若看他從容自在的穿梭中國通史的材料，寫成兩百萬字，十三冊的「不一樣的中國史」，可見，他在民國史以後的寫作上，暫時停步，不是沒有他的斟酌與謹慎的。

還好，他交出了一本「不一樣的中國史」之「迴音」：《概念民國》，詳細的，解釋了，為何現代史難寫，因為單單是民國史，就已經「那麼近又那麼遠了」，當然難寫。

但，到底如何難呢？

楊照單單舉了「民國熱」這件事，就足以讓人會心一笑了！

作者為知名作家、台北市文化局長

照片來源：作者提供。

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