Yahoo奇摩新聞 藏族的「大地之母殯儀館」：「打擾了人世一生，感謝死時還能餵養生命」
作者：徐筠婷／換日線專欄
Lea 死了。
從得知 Lea 的死訊後，我便再也無心旅行。去了什麼的地方又怎樣？見了美麗的人們又怎樣？一切都換不回 Lea。
Lea 是我在印度認識的朋友，我們在南印度一起旅行了一個月，認識她之後，我才確認旅行的人，往往都是對人生有太多困惑不得解，只好自己走向世界，尋找答案。Lea 就是這樣的女子，結果死在路上，又是一個死在路上的例子。
那天晚上外頭下了大雪，我們被上一台便車放在一個荒涼的村落，前進也不是、後退也不是。後來到了附近的小學敲門，才即時在天黑前有了躲避風雪的屋簷。我就是在爐火及牛糞堆旁，得知她的死訊的。
失去過重要東西的人都會知道，在極端痛苦時，人是哭不出來的。旅途中失去了路上的夥伴，情何以堪。朋友捎來訊息說，Lea 的喪禮將會在德國老家舉行。原來啊，我想：原來這也是一個回家的理由。而她訃聞上那句 ” save journey “，讓我整個夜晚半夢半醒，耳裡全是她說「總有一天要再相見的」。
總有一天要再相見的？這種話我一直不敢亂說，說到就會做到。
天葬：隨「空形母」而去
她死後的幾天，我拖著皮囊，抵達川藏北部的色達。色達有著全世界最大的藏傳佛學院，早就聽說外國人不能進來的，我卻硬要躲在藏人車子裡偷渡進去。為了躲過檢查哨，只好從天葬台下車再徒步翻山進佛學院，約莫午後 2 點左右抵達天葬台。
喪禮正剛剛要開始。我背著全身家當，像獻祭一般走上祭壇上方的山丘觀看，旁邊是數千隻禿鷲無聲無息地等待。
有時從雪山盤旋回來的巨大禿鷲，會以嚇人的速度與距離降落在我旁邊，「幸好禿鷲是不吃活人的」，擔小的我想。
今天有 4 個大人、2 個小孩要進行喪禮，儀式從活佛長長的誦經開始。朋友說祭壇的下方有一塊可以轉世的石板，亡者繞上幾圈便能洗清罪孽，仔細一想其實挺方便的，一生的罪孽說多少有多少啊！讓父母牽掛的我、傷害過愛我的人的我，只要往生後在這石板一躺，沒事了、沒事了。
當儀式正式開始時，喇嘛們抬著大體繞祭壇順時針走，山頭也在這時奇異地起了濃煙大霧。焚燒松葉草的味道，讓禿鷲們騷動起來，紛紛離開山頭振翅往山下飛去。我為了看得更清楚，也被整群禿鷲的振翅驚嚇到，開始小跑步往山下跑、氣喘噓噓。
亡者大體一被抬進廣場，禿鷲們再也按耐不住的叫了起來。淒涼的叫聲混雜著振翅聲，迴盪在整個雪白色的山谷，現場沒有人敢吭聲，只能全身僵硬的屏息。沈默長到彷彿自己就是亡者、準備要到另一個不確定是否更好的地方。
眾人還來不及回神過來，幾千隻的禿鷲就獲得天葬師允許，從天上、地上、山谷裡俯衝向大體們開始瘋狂啃食，數量多到淹沒了整個祭壇。他們彼此推擠、踩踏、搶食人肉，空氣中瀰漫的屍血味嗆竄進死人與活人的眼裡鼻裡口裡，毫不留情地。
我也終於在這時崩潰大哭起來：Lea 妳怎麼不逃！怎麼不從那個深山裡的露營車裡逃出來！為什麼要死在路上？為什麼可以這麼自私這麼不堪又年輕的死去！我掐著自己的掌心，肉幾乎要掐出血來那樣，心也跟著被禿鷲們啃食撕裂。血流成河，卻連自己的靈魂都承不住。
一陣子後禿鷲漸漸散去，帶著染紅的身軀走回棲息的山頂（裝滿人肉的身軀八成飛不動了吧）。只剩零星幾隻仍在搶食扯不斷的一大片皮膚、難咬的大腿骨。我哭得稀裡嘩啦，藏族人們卻一滴淚也沒掉。他們相信禿鷲是空形母的轉身，天葬是被空形母帶走，傷心時才哭，被空形母帶走是不用哭的。
「走了就走了，還要留下什麼呢？」
儀式結束後轉輾知道我身分，了解此地不宜我留，好心讓我借宿他家的大哥說，家屬會帶走大體的一根骨頭回家。回家後持七七四十九天的升天咒，再帶去給活佛燒成灰。
「那往日要怎麼祭拜死者呢？」我失了魂似窩在他車前座胡言亂語地問。他溫柔平靜地繼續駕著路，不知怎麼回答這個問題而沈默著，一會才不好意思地說：「來的時候什麼都沒有，走了也一樣。走了就走了、還要留什麼呢？還要感謝禿鷲願意吃我們的肉呢！打擾了人世一生、至少死的時候能餵養生命吧！」我也突然發現自己愚蠢的笑了起來，這時才又緩緩感覺生命的熱流終於回到身體裡。
接著想起幾個星期前在色須寺門口攔下一台喇嘛的車，我問他：「你要去哪裡呀？」
他搖下車窗看著我笑：「我哪裡都不去！」日子那樣的快樂。
※本文由換日線網站授權刊載，原標題為《 藏族的「大地之母殯儀館」：「打擾了人世一生，感謝死時還能餵養生命」》，未經同意禁止轉載
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作者簡介：
徐筠婷
臺灣，1993 年生。阿祖來自屏東的排灣族部落、阿公來自基隆的小漁村。就讀臺北藝術大學時，專長實驗動畫及暗房影像。畢業後在世界各地開始了無業遊民的寫字工作，主要徘徊在印度、尼泊爾、西藏一帶，多關注性別、政治、生態議題。相信走上遙遠的路途，都只是為了見一面上輩子說好「有緣再見吧！」的人們。
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