【袞袞神子】《鳶山誌：半透明哀愁的旅鎮》第十三章，書寫經驗分享

一行人一邊夜遊老街，一邊聊起抗日那場「三角湧大焚街」，既然能燒出興隆宮、祖師廟的神靈外逸，另外一場「火燒大厝間」，應該也能燒出〈藍光乍現〉的菁染藍靈外逃。臭老導演於是趕緊掏出手機，連叩了四通電話。但是，只有自己老婆願意出資挺他拍戲，不禁感動得大呼一聲「台灣女人萬歲」；同時，向某瘋子問知，這場火原來是從老街的歷史轉角，一路燒向小安坑大厝間的。
聊著，聊著，一行人來到金聯春染坊斜對面的興隆宮時，突然又聽到漫天玉音，再度玎璫作響。櫻井夫人好像有所預感，發誓今晚務必進廟一謁，此生僅此一見的媽祖娘娘不可。臭老導演與戲班人員，也許信仰不同或其他原因，就此跟他們五人道別，分途走向不同時空路徑。
大焚街之火，仍然在已經燒燬重建的興隆宮前燃燒。炙熱史火，瞬間將某瘋子燒出兩條古今身形，前生的他緊隨四人走進興隆宮，今世的他緊追臭老導演而去。興隆宮曾經是三角湧義民營的司令部，虛擬實境中，陳老師開始導覽其內的抗日議戰情形；並且，向櫻井先生簡報安慰，其祖櫻井茂夫之死，有可能就是坐在議事桌旁的那位陳小埤，端著德國毛瑟槍，給毫無痛苦一槍斃命的。受過二戰之苦的櫻井夫人，對戰爭沒好感，兀自走向興隆宮內部；某瘋子是過來人，更是深惡痛絕，於是緊隨她經由中壇元帥殿，走入註生殿、太歲殿並置的觀音殿。

抗日義士陳小埤。詹明儒取自「三峽客地方媒體」臉書。

兩人看見，觀音殿是一座「微型天庭」，諸神正在其內舉行，古今三峽人的「註生賜命」與「太歲賦運」的天啟儀式；主持者正是「天上聖母」媽祖娘娘，天照大神、朱雀鳥神、達摩祖師都參與在內，漫天玉音就是由此傳播出去的。某瘋子看見，三峽袞袞神子中，泰雅族烈女伊娜，被彩虹仙子賜予開啟台灣七色的「藍彩」殊能，被送子觀音賦予產下首胎「三角湧之子」（混血二轉仔）的孕化使命；而李梅樹的「元胎」，原來是一隻天獸麒麟，他被朱雀鳥神託予兩根「百鳥朝梅」柱的應時現世，被天照大神致予一份「人間初心」的篤行體現。
儀式中，某瘋子另又看見，「福音使者」馬偕牧師，也遠從加拿大受邀而來了。來自印度，受過中國傳道之苦的達摩祖師，立刻惺惺相惜，共勉了這位基督教先驅，兩句「此道彼道，都是好道」與「彼德走來，苦就是福」的歡迎詞。

註生娘娘神像。詹明儒取自「宗教藝術」網站。

另一個緊追臭老導演而去的某瘋子，自我推薦了幾個戲中角色，然後踽踽走向，馬偕將來也會走過的街尾「南橋」北端，腳步不禁蹣跚了起來。此夜，好端端的鳶山下，不知為什麼，突然飄起了半陣子毛毛雨？
本章，我依據以下相關資料，演繹如下對應的人神事物，並為後文鋪設伏筆：
一、相關資料（依出場序）
◆老街：舊稱三角湧街，大致形成於清代嘉慶八年（1803）。光緒廿一年（1895）割讓台灣、澎湖予日本，日治大正五年（1916）進行街區改正、店屋改築，逐成今日所見的街廓、街屋。
◆興隆宮：主祀媽祖，舊稱媽祖廟，信史記載是由閩籍永春縣墾民，興建於乾隆四十年（1775）；但民間傳說，其實媽祖神像在更早的乾隆十四年（1749），便由初期墾民攜來，供奉在臨時搭蓋的墾寮內。（兩說差距26年，我於是在小說中，鋪陳為一段在地三峽人元胎「蛹之生」的孕蛻及賦命，以及此後山城二百多年雲煙的醞釀期）
◆百鳥朝梅柱：在祖師廟大殿內，分立於「龍柱」兩旁的一對「鳥柱」，為李梅樹重建該廟時，所獨創。（李氏曾說，後人應會發現他建廟的本意。小說中，我認為這對「鳥柱」，就是暗藏李氏本意的「李梅樹密碼」；其意，在於呈現東西方美學之外，可以闡釋為「以鳥寓人」、「以柱寄義」，隱喻迷鳥、候鳥、留鳥與中國人、日本人、洋人、台灣人，多元對映、多元包容的「台灣精神」）

李梅樹與「百鳥朝梅」柱。詹明儒取自「ARTUCH」網站。

二、對應的人神事物（依出場序）
◆三角湧大焚街：明治廿八年（1895），日本接收台灣，三角湧義軍突襲日軍，發生「隆恩河之役」、「三角湧之役」。日軍大敗後，從大溪反撲義軍，沿途進行「焦土戰」，入莊焚燒三角湧街，百年繁華店街瞬即化為火海，連宮廟、教堂都無一倖免。（三角湧人因應此劫的處置，我在連作《鳶山誌：藍色三角湧》裡，另有詳細演繹）
◆火燒大厝間：翌年，日軍擊潰三角湧義軍，進擊山區翁景新率領的翁家軍。大焚街之火，緊接著燒向小暗坑，翁府有房卅六間的「大厝間」，一夕之間，於是盡成灰燼。（翁家軍因應此戰的過程，我寫在本書第十八章〈同命父子〉，並保留在連作第八章〈無奈世途〉裡；但兩章筆法大異其趣，前者為「魔幻寫實），後者為「傳統寫實」）
◆毛瑟槍：德國製來福槍，射程八百米。
◆陳小埤：三角湧義民營第三副統領兼營官，三角湧第一帥哥，武術、膽識、槍法俱佳。1895年，參與過上述兩場戰役及臺北城之役，幸皆未死；卻在年底，從內山返回三角湧陳公厝祭祖之夜，受到「漢奸」密報，死於日軍圍捕的力抗中，得年才只卅八歲。（這段經過，我另寫在《鳶山誌：藍色三角湧》裡）

十二婆姊神像。詹明儒取自「宗教藝術」網站。

◆註生娘娘，十二婆姊：前者，右手持「本命筆」，左手執「生育薄」；一神三身，三身一相，傳說是唐山封神榜上，「雲霄」、「碧霄」、「瓊霄」三仙的合體。後者，一組十二名天庭保母，各以「混元金斗」練製的「產盆」，內盛如玉似脂的渾白人子元胎。（兩部連作中，我借用來應世孕蛻出，此後翻湧起二百多年鳶山風雲的諸多三峽子弟）
（【戲夢人生】《鳶山誌：半透明哀愁的旅鎮》第十四章，書寫經驗分享。請待續）