詩中“茱萸”今安在／流沙

流沙

如果沒有詩人王維，紅豆和茱萸這兩種植物，或許至今會籍籍無名。

“紅豆生南國，春來發幾枝，願君多採擷，此物最相思”，自唐以來，紅豆便成了寄託相思之物，至今耳熟能詳。但茱萸卻不是那麼幸運了。雖然《九月九憶山東兄弟》與《紅豆》同為王維代表作 ，流傳極廣，但“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”中的“茱萸”，很多人不知其為何物。

這首詩幾乎年年入選課文，除了詩中的“茱萸”兩字，其他字句通俗易懂。記得有一年央視的詩詞大會上，這兩個字難住了不少選手，主持人董卿讓大家填寫“遍插茱萸 少一人”中的“茱萸”，結果有6人答錯了。看來不僅僅是因為這兩個字筆劃生僻，更因現在人們對這種植物的認知不多。

我老家依山傍水，門口一溪山水蜿蜒東流， 在溪邊，就長有幾棵野生茱萸。但村裏人都稱它們為“野花椒”。我第一次聽到這個稱呼，是我姐姐說的。一個秋日的下午，陰霾的天氣，我和姐走過溪邊，她停下腳步，說要摘些“野花椒”回去，說烹飪魚和肉時，加入這些“野花椒”可以袪腥提味，她還摘下幾束讓我聞，果然有一股清香，嘗之有辛辣之味。而我母親說，她年輕的時候，山上的“野花椒”經常看到，這些年山上樹木瘋長，登山的小道都掩沒了，自己年紀大了也上不了山了，不知這些“野花椒”還在不在。

村人之所以稱茱蓃為“野花椒”，因為它像極了超市裏購來的花椒，卻不知這就是唐代大詩人王維筆下大名鼎鼎的“茱萸”。在古代，茱萸頻頻出現在詩詞文賦中，如王勃的《落花落》中寫有“香飄舞館茱萸幕”，杜甫的“醉把茱萸仔細看”，蘇軾的“酒闌不必看茱萸”。而且在古代，身戴茱萸更是重陽節是一個重要習俗。

古人身佩茱萸，作為吉祥物，這又是怎麼一回事呢？不理解其中原因，就不知王維詩中“遍插茱萸少一人”想要表達什麼。

茱萸是土生土長的中國芸科植物，廣泛分佈於氣候濕潤的山間林地，有吳茱萸、食茱萸和山茱萸等品種。王維詩中所說的“茱萸”就是吳茱蓃，就是我老家溪邊那種帶有辛香之氣的“野花椒”。重陽節佩戴茱萸登高的習俗，最早是為了辟邪。吳茱萸在古時為何有“辟邪”的功效？這要從一個故事說起。

南朝梁代吳均著有《續齊諧記》，裏面有個關於茱萸的故事：“汝南桓景隨費長房遊學累年。長房謂曰：‘九月九日，汝家中當有災。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。’景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。這個故事說的是，桓景隨費長房遊學，費長房提醒桓景家中有災禍，讓他率全家人登高山，縫香囊、佩茱萸、飲菊花酒方可避難，桓景聽了他的話，果然躲過一劫，後人於是在農曆九月九日這一天登高飲酒，佩戴茱萸辟邪，後世逐漸形成風俗。

這位吳均是一位極有才華的人，是如今的湖州人。他還寫下名篇《與朱元思書》，描寫的就是我的家鄉杭州富陽至桐廬的風景，“自富陽至桐廬，一百許裏，奇山異水，天下獨絕”。

茱萸成為避邪之物，是有淵源的。自古以來，無論是在東方還是西方，在科學不發達的社會，人們認為凡是帶有刺激性氣味的植物都可以驅邪，比如辣椒曾被美洲人懸掛在屋簷下驅逐惡魔；大蒜因氣味辛辣，也曾被埃及法老帶進金字塔用來辟邪。在中國古代，艾草、菖蒲、蒼術等有辛芳之氣的植物，都被認為可以“辟惡氣”。

離我老家數十公里的杭州淳安縣，有一個叫臨岐的地方，這裏種有大量茱萸。有一位臨岐的朋友人曾對我說，他們這裏的茱萸就是王維筆下的茱蓃，他還多次提議當地政府可以做些文創，我說不是的。後來才知臨岐是全國的“山茱萸之鄉”，但“吳茱萸”和“山茱萸”是完全不同的，山茱蓃沒有濃烈的氣味，它長得像枸杞一樣。如果把山茱蓃誤為是王維筆下的吳茱萸，重現“遍插茱萸”的傳統，既不妥當，也不會引發大家更多興趣，“遍插茱萸少一人”古典悵惆，還是留在詩文中用來回望經典更好。