【論壇】 台灣母語傳承的教育危機

美超微電腦（Supermicro）執行長梁見後5日在「COMPUTEX 2024」發表主題演說，輝達執行長黃仁勳以特別來賓登台，黃、梁在台上 「五告水啦」、「你咧給哇出價」、「多謝啦」…使用國、台語交錯著「答喙鼓（鬥嘴）」，這些話很多沒辦法打出字幕，而這也讓社會再關注起台灣母語政策。

台灣為多元語言文化的國家，光是台語就有南部腔、北部腔、內埔腔與海口腔四大腔調，原住民族更有16族42種語言別，《國家語言發展法》明定小學到高中必須學習母語，並成立母語廣播電視台，逾半數的民眾支持母語教育政策。

然而最新民調卻顯示，近7成民眾認為台灣各族群母語正在逐漸消失，20到34歲會說母語者僅45%，經常使用母語的比率隨年齡層降低而明顯遞減，高達7成的孩子不會說母語，年輕人已無法完整使用母語！

母語傳承教育面臨迫切危機，這就是戰後國民黨政府獨尊「華語」禁止「方言」偏差政策的後遺症，且問題並未因黨國體制垮台告終，反而隨著當年被剝奪母語能力的孩童長大為人父母，其下一代母語能力同受摧殘。

母語具備歷史傳承、文化創生和生活載體的功能性，母語的使用是深化主體性的作為，復育母語是找回主體性之必要行動，因此，立陶宛、拉脫維亞、烏克蘭、愛爾蘭、韓國、越南等國家在解殖工程，都將本土語言賦予官方語言或第一官方語言的關鍵地位，所以，母語復育是台灣作為一個民主國家的獨特性展現，台灣人不能因失去母語而「臉孔模糊」。

哲學家海德格(M. Heidegger)說：「語言乃存有之安宅」語言，為語言的使用者建構了一個世界，而人，棲居（dwelling）其中，成為寓居於某個世界之中安身立命的局中之人（Being-in-the-world），

語言不只是工具，也是透過存有學(ontology)的關懷，存有本身就是語言性的，我們存在語言中理解世界與自身。

哪些語言作為台灣的公共語言，預示著國家文化的可能風格，現階段母語教育最大困難，是在現行課綱規定母語每學期只有一節課，在這個框架底下，母語和國文、英文、數學等主科的地位差距甚大，母語教學內容難有作為，也造成教學現場和目標落差的情況。

賴清德總統曾多次提及「多元的語言文化是台灣的寶藏」、「母語對族群發展及文化傳承相當重要」，也是雙語政策重要推手；賴清德擔任臺南市長時曾推出「英語為第二官方語言」的10年計畫，2017年接任行政院長後，更進一步推動全國雙語政策，值得思考的，是雙語政策可能導致母語弱化。

2000年新加坡推行「說好英語」運動，使得華人家庭在家庭使用英文溝通的比例從約4成升高到7成以上，但華語也在短時間內成為弱勢語言，台灣應以新加坡經驗為鑑，釐清雙語教育的目標，勿讓雙語政策成為滅絕台灣母語之幫兇。

最後，期待賴總統讓母語回歸台灣人民的日常使用語言，這是國家語言發展的精神，去除母語的殖民化和污名化，讓世界從台灣母語看見台灣的多元文化。

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